第四七零章 睢阳（1 / 2）

洛阳。

杨丰端坐在战马上，一脸笑容地举着手，向两旁欢呼的人群致意。

在他身后是安禄山的马车。

可怜安禄山终究还是被咬舌自尽的传说给坑了，他勇敢地咬掉了自己大半截舌头，结果白白忍受了那剧烈的疼痛却没有死成，到这时候居然连血都差不多止住了，当然，这得益于他的血脂实在太高，估计放到现代给他抽血会让护士姐姐抓狂。这样的人血液粘稠本来就容易止血，而且他也没咬到主要血管，只不过是咬下截舌头，送到现代的医院里甚至都能给重新接上，当然也不可能那么容易死。

此时他只能无可奈何地瘫在被杨丰拆了车厢的马车上，就像一头超大号的肥猪般，被一路展览着返回洛阳，好在他眼睛看不见倒也不至于太难堪。

但对于洛阳的百姓来说，这就完全可以称得上狂欢了。

这可是大燕皇帝。

在过去的整整一年多时间里，这堆日渐腐烂的肥肉，就像恶魔般压在他们头顶，让他们每天都在战栗中，让他们在睡梦中都发抖，甚至杀了他们无数亲人，搜刮尽了他们所有的财富，奸yin了他们无数女人，让他们每天都在恐惧中煎熬，每一次他的这辆马车出现，他们对他们来说都恍如一只食人的怪兽。

而现在他终于现出原形了。

他的血色光环退去，剩下只是堆正在腐烂的肥肉而已。

无数洛阳百姓在用他们所有能用到的词语咒骂着安禄山，向他扔着各种散发恶臭的东西，甚至还有人扑到马车旁想咬他的，不过这种行为立刻被两旁的具装骑兵喝止，倒是跟在一旁的杨献忠，拿着个蘸了盐水的小皮鞭时不时在安禄山身上抽一鞭子，听着他的惨叫发出得意的笑容，然后两旁的洛阳百姓也跟着一起笑，他们就这样一直走到了上东门。

此时李俶和郭子仪等人也都已经到达，李俶紧接着就下马迎上前。

杨丰同样下马行礼。

“元帅，末将擒安逆以献！”

杨丰说道。

“邓公辛苦，大唐江山赖邓公再造！”

李俶激动地托着杨丰双臂说道。

“尽忠报国乃臣之本分，更何况大唐天命不改，丰生即为修道者，又岂敢不以维护天命为己任，天命昭昭，人间自当顺应，若安逆之胆敢犯上作乱，天谴必然降下，此贼如今已遭天谴命不久矣，元帅若要将其明正典刑，或者在洛阳立即行刑，或者迅速将其送长安，以免其逃过斧钺之诛！”

杨丰说道。

“送长安，立刻送长安，陛下大驾已至凤翔，正可以此逆贼献于陛下！”

李俶说道。

既然这样杨丰就不管了。

紧接着他和李俶携手进洛阳，两旁百姓无不下拜，其中甚至还不乏指指点点说他是仙人的声音。

很显然这就是杨丰想要的。

他刚刚说了，他之所以为大唐尽忠是因为大唐的天命没有改变，那么作为此时大唐与神仙关系最近的人，他自然要为维护天命而战，这意味着什么？这意味着他是唯一一个能证实大唐乃天命所归的人，换句话说他隐然成了天的代言，他能够证明大唐的天命，反之他也能证明大唐失去天命，大唐的天命是否还在，完全由他说了算。当然，这种话他不会明说，甚至他也不会承认自己有这个意思，但民间却可以形成这样一种印象，杨大仙并非因为是大唐的臣子而为李家尽忠，而是因为李家的天命没有改变，那么当他需要造反的时候，只需要一句话，大唐失去天命了，这就足够了。

换句话说他将代表神权。

同样如果他将西域的修改版道教向内地传播，也就很容易被老百姓接受了，因为他代表神权，只有他才有权来解释信仰，当然，这还需要点时间来潜移默化地进行，总之从这一刻起，他就在神的道路上开始迈步了。

安禄山就在当天紧接着被装进一辆特制的囚笼，并且以最快速度送往长安，以便抢在李亨到达长安前把这份大礼献给他。

至于李亨如何处死他……

这个没有什么悬念，凌迟处死是必须的。

而进入洛阳的各军也迅速分兵，郭子仪的朔方军出龙门向东抄武令珣和田承嗣等部后路，和走商洛道的王思礼一起救援鲁炅解南阳之围，他们的实力足够了，朔方，陇右，河西三镇再收拾不了那俩简直就笑话了。而西域三镇军分两路，白孝德率领安西和北庭军沿洛河而下出虎牢直奔陈留，切断河南叛军北逃退路，此时黄河上就那几个主要渡口，河阳，延津，滑台，东平碻磝津，这几个关键的点一堵，叛军几乎就无法渡河了。而杨丰率领河中铁骑出轘辕关，一人三马全速向东直插睢阳去救他红颜知己，睢阳已经被围困半年了，没有得到过任何的援军，而且城内粮食不多，这时候还不知道怎么样呢。至于李俶率领那些纯属打酱油的朝廷直属军坐镇洛阳，反正安庆绪也没胆量杀回来，他想杀回来也做不到，毕竟河阳浮桥都已经断了，这时候已经是初夏，黄河那可是真正天堑了。

这些就不关杨丰的事情了。