第四百六十一章 书肆见（1 / 2）

不过，尽管他心里有些怀疑，但也还不至于到担心的程度，毕竟他还是相信江月棠的为人的。

江月棠带着梅香进了三元街的那间诊所，在里头站定了片刻便出来了，然后到另一个路口去叫马车，由马车载着从南阳街往朝阳街去。

到得朝阳街的路口，两人下车，步行着去博雅书肆，此时时间正好是未时三刻。

博雅书肆是曙国京城最有名且规模最大的一间书肆，里面售卖的书品种齐全、版本也齐全，书肆内还设置有供顾客坐着阅读的专区，还有供顾客边阅读边喝茶的休闲间。

萧棣元就是约江月棠在这里的休闲间见面。

江月棠进入书肆后立即往约定的那间休闲间走去，很快便看见头戴低檐帽、身穿深绿色道袍的萧棣元，忙加快了脚步。

此时，萧棣元所在的着桌面上堆着十多本书，显然是他精心挑选来和她分享的。

她在他的对面坐下。

他觉察到了，微微抬起脸来朝向她道：“我挑选了几本感觉不错的书给你，你看看喜不喜欢？另，你也可以再去挑选一些，我送给你。”

她点头，说：“我先你挑选的。”

萧棣元便拿起第一本介绍道：“东汉思想家王充的《论衡》，这是一本不朽的哲学神作，在这本书里，他认为天地万物，包括人皆乃‘气’构成，‘气’有‘阴气’和‘阳气’，有‘有形’和‘无形’，天地万物由‘气’凝聚而成，‘气’聚则万物生，‘气’灭则万物消亡。因此，他又认为天是自然无为的，世间万物的生灭是其各种生物之间的筋力、气势的强弱所决定的，并非天的刻意安排。”

江月棠听了点点头，道：“老子在《道德经》里提到‘天地不仁，以万物为刍狗’，他也认为天是自然的，天只是在遵循着一种自然规律而运转，不以意志为转移，也不定夺世间的祸害，因此它并非人格神。王充在这里所阐述的观点应该似乎跟老子的很相似呢。”

“其实就是一个道理。”萧棣元微笑道。

江月棠便问：“你同意他们的观点吗？”

萧棣元点头，接着道：“《论衡》里，王充还提出了‘三累三害’说，认为朋友反目，相互伤害为一累；庸才好妒，毁伤高才为二累；交游失和，相互攻击为三累；认为人当官后会遇到以下三种情况：竞选者为了争夺有限的职位而诋毁其他竞选者，并在上头面前无中生有，而上头又不明察，轻信了造谣者的话，此为一害；同僚之间爱好与志向各不相同，乃至于清浊各异，日常月久，清官们的名声越来越响亮，品行越来越高洁，因而使得贪/官们自惭形秽、怀恨在心，暗中陷害使其蒙受冤枉或重罚，此为二害；上头亲信和重用品行不高的奸佞小人，疏远和不满品行清正的人，导致上下级之间沆瀣一气，整个官场乌烟瘴气，此为三害。你日后是要做官的，这些道理需要明白。”

“嗯，”江月棠郑重点头，问：“里头可有给出应对的办法？”

“没有明说，但是却给出了多种应对的态度。”

“好，那我回去好生研读，多谢！”

萧棣元又拿出第二本，道：“这一本是袁了凡的《了凡四训》，这是他写给儿子的书，里头以他的亲身经历讲述了人通过自身努力改变命运的过程，呼吁人应该种德立命、修身治世。共分四大卷，第一卷讲立命，即修身养性以奉天命，第二卷讲改过，顾名思义，指有错即改；第三卷讲积善，古语曰‘积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃’，人生一世，应常怀善念，多多积善，命运也就在不知不觉间改变了；第四卷讲谦德，《易经》曰‘天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。鬼神害盈而福谦。人道恶盈而好谦。’《尚书.大禹漠》又曰‘满招损，谦受益’讲的都是人应谦逊恭敬的道理，你回头细细读读，应该会对你有帮助的。”

江月棠忙说好。