0886 降服（2 / 2）

莫西里不知道是真听不懂还是假听不懂，手舞足蹈的比划着，一脸无辜的样子。

苏哲直觉降头师来到燕京，恐怕不是那么简单，也懒得再跟他啰嗦，直接施展奴役诅咒，将其控制。

只是在施展奴役诅咒时，莫西里露出畏惧之色，竟然“噗通”一声跪在地上，竟然五体投地，大礼参拜。

“嘭嘭”声不绝，莫西里的额头都渗出了鲜血，苏哲本以为他在求饶，可却发觉好像不是那么回事，他的眼神中竟然充满了狂热。

苏哲心中一动，他给刘倩茹解开降头术时，察觉她所中的降头就像是残缺版的奴役诅咒，难道这其中还真有什么渊源？

当下也不再客气，诅咒奴役顺利的施展完毕，莫西里眼神一阵空洞，随即变的清明，恭恭敬敬的跪在地上，用生硬的话语说：“莫西里拜见谶王。”

苏哲眉毛一扬，心中暗自纳罕，为什么不是主人，而是什么谶王。

反正已经将其奴役，苏哲也不怕他欺骗自己，当即问出这个问题。

却没有发现文洛妃看着他的眼神已经变的极其怪异，甚至还有点恐惧。

苏哲哭笑不得，也难怪文洛妃害怕，这些超自然的能力，在她眼中已经升华为灵异事件了。

降头术的存在她都有些无法接受，更何况他这样直接把降头师控制住的手段。

“您能够使用最高等级的降头术，当然是谶王啊。”

莫西里毕恭毕敬的回答，见苏哲面露不解，这才详细解释了一番。

据莫西里所说南洋降头术的起源来自印度教，唐朝三藏法师到印度天竺国拜佛求经。

当取经回国时，路过安南境内的通天河，即流入暹罗的湄江河上游，为乌龟精化渡船至半边潜入河底，想害死唐僧。

后唐僧虽不死，但所求的经书都沉入河底，幸得徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的经。

另部分小乘的谶，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，这部“谶”，就是现在的降头术。

这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派茅山道，茅山的法术和降头术因此而来。

暹逻的降头术，是谶的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，所以工夫比较茅山为弱。

当然这种说法都是来源于降头师收徒时的口口相传，文洛妃和张辉是嗤之以鼻，但苏哲却若有所思。

当初霓裳仙子就说过小白龙身上的奴役诅咒的是飘渺仙宫的一个前辈所施展。

但到底来自何处，她也不是很清楚，只听说是他从某一教派所得，会不会这个教派就是茅山教。

茅山道士在地球上还是很出名的，一般都是降妖除魔的正义化身，但毫无疑问，茅山教对这些邪术确实比较了解，还极其具有针对性。

莫西里的说法也因此有了极大的可信性，而且据他所说，苏哲所施展的奴役诅咒，是最高等级的降头术，所以他才称呼苏哲谶王。

只不过降头术也好，茅山道术也好，都有些灵异的味道，只不过茅山道术比较正宗，降头术像是阉割版的道术。

最让苏哲觉得好笑的是，茅山是以道法自居，可其道术却来自于佛教，这不得不说是一个极大的讽刺。

苏哲仔细的询问了降头术的原理，莫西里自然是知无不言，言无不尽。

降头师在施展降头术时，也是承担着极大的风险的，所以不是有利益冲突或血海深仇，一般不会有人去施这种法术。

这也是莫西里之前从治安大队逃出去时，只是下药降控制警员的原因。

因为降头师在下降头时，需要以自己的精血为引，所以，当他的降头术被破时，降头师也会被降头术反袭，功力不足的降头师极有可能因此破功，甚至倒送一条性命。

因此，降头血咒不施则已，一施便得见血，若非有深仇大恨，一般的降头师绝不轻易动用血咒，以免损伤元气。

但降头师也是人，也要生活，也要吃饭，也要购买下降头的媒介，所以他们一般都是受有钱人雇佣，来赚取大量的金钱。

所以降头师在东南亚虽然人人畏惧，但却有着其能够存活下来的土壤。

像刘倩茹那样一言不合就被人下降头的实属罕见，要不就是刘倩茹破坏了那个降头师的某种计划，要不就是那个降头师看上了刘倩茹。

苏哲心中一动，想起刘倩茹说起她当时是为了一个小孩子打抱不平，那个小孩子却趁机溜走，会不会是那个小孩对降头师来说很重要，才让他对刘倩茹下手？

不过这些虽苏哲来说都不重要了，他想要知道莫西里来燕京到底是做什么。

莫西里给了他答案，却让苏哲等人悚然而惊。

原来，降头师也像武林门派一样，分为正宗弟子和野路子降头师。

莫西里在降头师里只是个术法一般的家伙，但却是正宗的降头师门派弟子。

再加上降头师很少有会说华语的，莫西里才被委派出来，代表师门先来燕京安排住处，随后南洋的降头师会倾巢而出汇聚燕京。

可他们没有想到，莫西里这厮在东南亚嚣张惯了，到了燕京看花了眼，见到美女就忍不住调戏，却被警察抓了现行，才会出现在这里。

至于降头师来燕京的原因，那就很恐怖了，他们是来朝圣的，因为华国出了个魅皇，此刻就在燕京。