第二百一十三章 分歧（1 / 2）

一心求教的冯康年虽然碰了个钉子，但是却没有死心，他看到观主将山门给关上了，索性不下山了，就在道观的门洞里过了一宿。当第二天老观主早起开门扫地时，才发现坐在地上背靠柱子睡着了的冯康年，认为这青年心性还不错的观主，这时才改变了对他的看法。

在道观的厨房里，喝了一碗观主亲自为他做的祛风寒的姜汤，又吃了俩热馒头的冯康年，被观主叫进了他平时修炼时的房间，在那里冯康年将心中的疑惑全讲给了观主听。观主听到他所问的问题和那些专家们问的问题完全的不一样，不由的奇怪起来，为什么这个小家伙对道家的修炼这么感兴趣呢？当听到冯康年是想通过利用科学的方法，将道法给解释清楚的时候，老观主不由得哈哈大笑起来。

被笑迷糊的冯康年，等观主笑完后，才问道是不是自己说了什么蠢话了，才引起了观主的大笑。观主听后面带笑意的说道：“贫道看你对道家也是有着一定了解的人，为何还会生出如此的念想呢？我来问你《道德经》中第一段讲的是什么？”

“第一段是，‘道可道，非常道；名可名，非常名；无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼，两者同出异名，同谓玄之又玄，众妙之门。’呀！”冯康年张口就说了出来。

“那这段话是何解呢”老道问道。

“这句话是说，能够解释清楚的‘道’，就不是真正意义上的‘道’；可以给某个事物下的定义，非真正该事物意义上的名字。天地在开始的时候是没有名字的，名字只是给万物的一个归属。因此，用无意识来发现事物的奥妙，用有意识来归属他的范围，两种思维同出于一个概念，但在意思又有所不同，这就是玄之又玄的奥妙，是打开所有奥妙的法则。”冯康年解释道。

“你既然知道其中的含义，为何还要执着于用各种方法来证明道法的存在呢？”老道涵笑着瞧着冯康年问道。

“这个。。。。”冯康年被问的没了词。

不甘心放弃自己理念的冯康年，又缠着老道，将那些刚才说到的疑惑，一一的又询问了一遍。这次老道没有再找什么理由，而是痛快的回答了他的所有问题。

通过这番问话，冯康年对道家经过修道而得到的类似于特异功能的潜能，有了一个大概的了解。能得到这些特殊能力的人在修道的人中也是占着非常小的比例。而且，这些人全都是主修道家五术之中的“山”之术的。这种“山”之术就是运用道家的三鼎丹法摄取自然界中他们所说的，像一种能量一样的“气”，来引入自身，以武学、食疗等等为辅助，从而慢慢改变机体，达到脱胎换骨，超凡入圣的地步。