章三十七 魔教（1 / 2）

除了杀人取血以外，这《化血归元功》几乎没有一点难度，当然前提是修到入窍境界，不到入窍境界，身体难以承受此功的霸道，神魂则难以承受血气中的混乱与杀戮之意。

而此功练成之后，每次使用都还要再杀人以补足亏损的血气，也因此，使用此法对修炼者的身体损伤极小，虚弱期也很短。

即使如此，这法门也不是一点缺陷没有了，一旦使用的次数过多，还是会对武道根基造成损伤，这种损伤，是任何灵药武功都难以修复的。

更为关键的是，使用此法的次数多了，会使人神智混乱，这种混乱在最初的时候是间隙性的，而且没有规律可循，到后来，则整个人都会变得疯疯癫癫。

当然，就算这《化血归元功》这般厉害，可终究只是辅助性的武功，修炼条件也很高，还不足以吸引江湖人士加入其中。

真正让魔教发展壮大，吸引大量江湖败类或者无所顾忌之人加入其中的，还是其教中的根本大法——《自然经》。

《自然经》在魔教中号称无上神典，“物竞天择”是其宗旨，“改天换地，众生平等”却是其纲领。

然而实际上，这都是魔教自己内部的称呼，就像他们自称天地神教一样。

所谓天地神教，也是从《自然经》中得来的名号。

《自然经》传说是一位全真弟子所著，具体是谁，真名如何，已不可考，他自己自称自然道人，其门下弟子则称其圣尊，江湖人则称他魔尊。

道尊著《道经》，立道教，魔尊自称领悟世间的真正法则，跟脚却还是道家的，其取道尊言：“人法地，地法天，天法道，道法自然”之说作为经义阐述根本。

但他既然说自己领悟的是世间根本法则，所以他所著经典就想要压《道经》一头，于是取名《自然经》，以示比“道”更加根本。

而其所立教派，却不以化归自然为目的，而是宣扬“物竞天择，适者生存”的自然之理，立教目的乃是“改天换地”，所以用天地神教名之，却不是一般人第一次听说时想象的尊奉天地。

江湖人则称《自然经》为《血魔经》，因为此法的自然不是清风明月的清静自然，而是豺狼虎豹弱肉强食的自然，整个修炼之法充满着血腥和恶毒。

《化血归元功》也不过是其中的一篇秘术罢了。

魔教号称“众生平等”，所以这《自然经》的修炼之法不仅快，而其简单容易，不论有没有武学天赋都能上手，并且毫无瓶颈。

这正是魔教对江湖人士最大的诱惑，普通的江湖武学，简单易学的，肯定最终成就不高，威力弱小，威力大，成就高的，对天赋要求也就高，有的人只能练到胎动，有的人能入窍，只有最天才的才能练到入窍圆满，乃至天人境界。