第十三章 窦州（1 / 2）

近日来，易隐并没有修炼而是不断的购买一些绘制符篆和阵法的材料，由于易隐从小就浸淫在玄学之中，虽然不像那些传承的世家子弟在某项领域内有着科班系统的传承，可是单论对于知识的涉猎面恐怕即使像杨碧瑶这样的嫡系传人都不一定比易隐强。

更关键的是，易隐尤其在占卜、阵道、符篆等方面比较精通，虽然没有系统的传承可是从小的天赋加上这二十多年的刻苦的研究学习，在这三个领域之内，易隐已经有了很深的造诣！

这种深厚的造诣不仅仅是对于一些前人知识理论的学习上，更是形成了自己的一套独特的玄学理论。

易隐给自己的这套理论起了一个名字叫《隐易》，在自己的这套理论中，易隐以阴阳为基础，吸收了周易、五行、奇门遁甲、周天神术、河洛之术、符咒阵真等内容博大庞杂而简单明了的理论体系。

在基于阴阳演化的基础上，以阵法符篆为核心，即可用于推演天机之变化，又可以以周天星辰为轨迹进行排兵布阵。

由于形势派和理气派的玄坛魁首争夺大赛在即，加上之后计划的新疆之行，易隐必须要做好相应的准备！特别是一些符篆、阵盘之列的更是易隐必须要准备的！因为无论是玄坛魁首争夺大赛还是罗布泊那座千年古墓，符篆和阵盘那绝对是不可缺少的重要部分。

自从上次他和杨碧瑶合力开启了那个异像时身体吸收了那些神秘的光点之后，易隐能发现自己的精神力已经和以前有了本质的不同，这种不同直接表现在易隐绘制的各种阵盘、阵符、符篆之上。

以前虽然易隐也经常绘制阵盘、符阵、符篆，可是那些作品充其量也就是可以产生些玄异的神念符的等级。

所谓的神念符等级，就是相当于那种‘开光’的意思，而且是那种正规的有多年修为和德行的高僧或者道士才能够具有的手段。

‘开光’其实就是对于某种事物进行加持，这种加持的介质就是人神思观想，也就是人的神思念想！在佛教中有专门的观想法门，据说是可以帮助修行者突破修行境界的上乘法门，如观音观想、如来观想、冥王观想等等。

据说一些神思纯粹、德行高深的修行者，可以通过自己的观想加持而使某些物质产生一些冥冥中的玄异的变化！这种变化作用在佛门或者道门的一些器物上，就成了所谓的经过开光的法器。

这些开过光的法器，于普通人自然没有什么神异的，可是却能够对于一些阴邪能量产生一些特殊的作用。

这个现象，现代科学已经多次证明，在我们生存的地球上的确是存在着一些奇异的能量，这些奇异的能量自然有对于人体有益的，也有对于人体有害的，对于我们普通人来说，除了本能的趋吉避凶外，并没有什么好的办法！

可是那些经过开光的器物，就可以帮助人们更好的趋吉避凶，增加冥冥中的气运，这样就可以增加福运躲避灾祸。

之前易隐的作品，虽然也有一些可以起到这种作用，可是无论等级还是几率都不是很大，也就是并不是每一个作品都趋吉避凶的效果，即使是一些有效果的作品其效果也是有限，这一点易隐作为多年的易血学研究者，自然是比较清楚的。