第二十三章 迦南之源,富饶祝福（1 / 2）

加百丽能确定是谁在度玛必定退败的时候给予了最后一点魔力，还用令咒强迫度玛开启宝具，可她不能理解对方明明应该痛恨破坏了人类自救计划的Ruler度玛，并且那名从者还被度玛背叛，没理由现在还要帮助度玛。

无法理解，且无法相信此刻已经可以判定与“死亡”之骑士同归于尽的Caster莱奥纳多还存在着。

已经退场的从者怎么可能使用提供魔力并使用令咒？

加百丽快速后退，与即将启动宝具的度玛拉开距离。她虽然同样不会被对方的即死类宝具杀死，可出于战斗的公正，她主动给了度玛施展宝具的距离。此刻她如果使用神之魔术强行打断度玛的宝具启动便是有违神之尊严的劣等行径。

顶级神灵，主之左侧，掌管智慧、转生、受胎、审判、告死……诸多权能的炽天使应当以宝具回击对手的宝具，甚至允许对方用宝具攻击不设防的自己，以证明主之绝对正义。

区区威胁普通从者的夺命一刀，加百丽理应站在原地被砍中，也只增添一道浅显的伤口。而后用她的魔术瞬间就能修改结果。加百丽停下后，立刻收起手里的短剑，让自己脱离战斗判定。她向上帝（YHWH）发起问询：

【“吾主，请求以神言复述：Ruler度玛任何一次攻击都威胁不到我的存在。”】

【允诺，吾之左手。区区不入流的堕天使，无论获得何人相助，在何种有利前提下，她以镰刀挥出的任何一次攻击都仅能对你造成微弱的创伤。】

加百丽无法得知度玛将如何发动宝具，强行正面进攻，还是徐晃一招从侧面偷袭，又或者仅靠宝具拉近距离，决死一战。但主已经宣告了度玛所能做到的极限——微弱的创伤，比加百丽设想中伤及筋骨的程度还要轻微。

明显度玛没有靠运气偷袭成功的可能，她所厌恶的“单独显现”能力这时候反倒起了帮助，不给敌人取巧战胜自己的机会。想要击败她必须是实际推演上千次都一样的结果，才能起效。

就算是神枪手也不可能保证一发子弹百分百击杀有限射程内敌人。但加百丽额外获得的“单独显现”技能便是这么不讲道理的硬性保护，哪怕是被贴着脑门开枪，也必须先保证枪械百分百不会发生卡壳意外，光是能达到要求的枪械便能够判定为神兵利器。

“Ruler度玛，以主之名允许你行使最后一次对审判结果的争辩权力。Assassin加百丽在此迎接你最后的反抗，以主之名保证此战为公平正义之战！”

加百丽六翼伸展，神权全开，此刻的她宣告了自己的存在，无需她再以魔术保护自身，仅凭炽天使之名既可以最大程度削弱将受到的攻击。这也正是其主（YHWH）声明“微弱创伤”的原因，将神权完全施展的她仅凭凭依躯体即可承接英灵之辉煌。

圣杯战争或者说世界表侧就不该出现炽天使加百列的现象，抑制力以正常规则绝不会允许加百列降临人间。

度玛重新站起，她平举巨大的镰刀，低声念出了宝具的真名。

『Chanaan，』被希伯来人称为应许之地的真名，本不属于希伯来人及后来的其他侵入民族的地域。

『Benedictio rich』

唯独度玛有资格在此时此刻重新呼唤此地真名，作为“最后的迦南人”，向昔日的侵入者发起复仇！

耶路撒冷不过是后来的侵入者给予的地名，被无数次战火所毁灭的历史下，曾经流淌着奶与蜜的土地回应了度玛的呼唤。

并非以被污蔑给予的死亡天使名义，度玛在令咒的强制效果下，以丰收之神名义施展出了她本不可以使用的宝具。

——『迦南之源，富饶祝福』

能在耶路撒冷城这处地域的灵脉汇集地，在城中东面的山顶教堂中，无疑度玛的呼唤借由灵脉传到了这片地域的每一处角落。

迦南人还能为了守护自己的土地战斗！

她的请求亦得到了脚下大地的回应，以她的双脚为起始点，类似固有结界的光环渐渐展开，虽只能达到不足10米半径，但这片大地向呼唤的丰收之神献上了所能给予的力量。

加百丽亲眼看着对方展开对地域型宝具，可时隔数千年，留存于这片土地上的人类都已经忘却了迦南。10米半径的圆已经是这片土地对度玛呼唤的最大回应。

加百丽挥手间背后展开了主之仆从象征的魔术阵，近百根圣枪一齐对准了度玛，她已经见证了度玛最后的挣扎，不过是稍微响亮了点的哀嚎，根本不足以推翻她绝对正义的审判。

“只有这点程度吗？”只需她放下手，圣枪将洗礼这名罪行累累的堕天使从者，及响应堕天使呼唤的10米半径土地。从那场毁灭迦南的大战结束后，这片土地就属于了更加强大的犹太人先祖，主宣告此地为应许之地，此为真理！