第十二章 中华帝国（1 / 2）

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宋骁飞和严复、梁启超、鲁迅、辜鸿铭、容蓉等人谈论文化革新时，还谈到了宗教问题和教会大学的问题。当时，因为席慕青一家都是信仰基督教的，洋人的教堂在中国也很多，李提摩太还是宋骁飞的挚友，所以基督教在中国的发展很快。很多教会学校也得到中国政府的鼓励和批准。

在19世纪晚期，西方基督教会开始在中国创办一些高等教育机构，到了1907年，已蔚为大观，教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。有名的教会大学,比如燕京大学、辅仁大学、、圣约翰大学、齐鲁大学、金陵女子大学、金陵大学、东吴大学、沪江大学、福建协和大学、岭南大学、长沙雅礼大学、湖北文华大学、华西协和大学，欧美的大学都承认学历。还有中国神父创设的教会大学，比如上海震旦大学，在国内外都有名气。

辜鸿铭说：“很多人说我们中国人无宗教信仰，我看是不准确的。我们中国人信仰先祖，也信很多鬼神，龙王庙、土地神、儒释道，都应该算。中国民众的宗教信仰，比较复杂。这些是我们中国人心灵的寄托，是中国传统文化的一部分。而基督教和教会大学，则是外来文化，我们要警惕这些外来文化的侵略。” 梁启超说：“我同意严复总长的观点。教会大学对我国高等教育作出很大贡献，比如东吴大学的法科，协和医学院的医科。这一点应该肯定，而不要说什么文化侵略。好的文化全世界都应该学习。不然，别人会说中国人是非不分。而且，这些教会大学的文凭都得到欧美国家承认，有的学校毕业后，可以直接进入美国大学研究生院学习。大大提高了中国人才的层次。” 辜鸿铭见攻击教会大学不成。便退一步说：“那对于基督教，总不能任其发展吧？我看德国大哲学家尼采的书，就公开说上帝死了。也就是说，上帝根本不存在。现在各地的教堂兴起，儒生们很有意见呢。”

宋骁飞摇摇头，说：“关于这个问题，我曾经和小青聊过，她说关于任何宗教，人们提出的最无聊、最徒劳的问题，就是他们信仰的神，是否存在。而且很多无神论者，都试图证明上帝是不存在的。真正的问题。不在于上帝存不存在，关键是一旦你确定神不存在，你的心灵该如何获得安宁？你和别人之间如何和谐相处？”…

辜鸿铭说：“我们，当然可以做一个坚定的无神论者。”

宋骁飞说：“辜教授学富五车，当然没问题。但是对于普通的劳苦大众来说呢？人类发明宗教，我想无非是出于三大原因，一是出于对死亡的恐惧。如果没有信仰，对于自己的死亡，亲人的离去，这种永远灰飞烟灭的恐惧，将伴随你一生。二是人心怀有根深蒂固的**和暴力冲动，这是人的原始兽性，如果没有信仰，社会如何更和谐？三是世俗生活中，难免有各种苦，飞来横祸，生老病死，**得不到满足，宗教则是一种心灵的寄托。所以我一向主张对宗教是宽容的，信仰自由也已经写入了共和国的宪法。”