第三章风云渐起（1 / 2）

琵琶鬼

时间：XX年七月中旬（中元节前夕）

传说描述：在众多古籍中琵琶鬼是一种拥有预知能力的鬼怪，它手中的琵琶上的四根弦分别代表着春夏秋冬，通过乐曲来感受天地之理。（不过在鲁迅先生辑录《古小说钩沉·录异传》中介绍琵琶鬼并没有预知能力，只是一种凶恶的鬼。）

《搜神记·卷十六》中也有记载琵琶鬼的故事。

湖南师范大学教授吴康先生的著作《诸鬼》中也有记载，琵琶鬼会将琵琶寄放在别人的家中，会给这家人带来好运，当它拿走琵琶后总会伴随着灾祸发生。

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民间有三出，出马、出道、出黑。出马领仙通灵，出道道法自然，出黑阴阳铁口。

其中出黑指的就是阴阳先生，民间给人过阴的大多都是阴阳先生和出马仙居多。但是在这三者之外，我们“书生”一脉也悄无声息的和这些怪力乱神打交道。

自古以来“书生”专门记录妖魔鬼怪编撰成故事供与世人传看，这一项看起来没什么技术含量的工作却是维持某种秩序的必需品。

鬼怪本身就是我们人创造的，不管是有意还是无意的，好的还是坏的，它们都是我们内心隐藏的阴暗面转化而来的。可是一旦有一天我们真的不记得有它们了，这些妖魔鬼怪会消失吗？

答案是会的。

于是便有了“书生”这个独特的存在，“书生”与鬼怪是一种奇怪的并存关系。当然了，这里的鬼怪并不是指那些寻常的鬼怪，而是那些比较特殊的存在，比如产鬼就属于寻常的那种，因为它在轮回中，不存在消失那一说。

我作为“书生”这个名字的继承者，就得履行义务。而我之前收取的产鬼的怨气和一丝残就是我的对于产鬼调查的证明，为了便于后辈对产鬼有所了解，这也是为什么我能直接认出产鬼的原因。

因为“书生”自古就和鬼怪打交道，为了自保就得学习一些自保的手段，民间不少失传的技艺都能掌握一些，甚至是一些失传的秘法也有不少。

而我之所以一大清早起床，为的就是这次出门做打算，产鬼最后说的话总让我有种不好的预感，所以还是做一些准备最为稳妥。

终于收拾的差不多了，检查没什么问题后我便带着行李出门了，想要去王国栋说的那个破庙，只能去县城里坐大巴。

坐了大半天的大巴我才终于抵达王国栋所说的这个地方，只不过那个破庙的所在王国栋说的不是很清楚，我找了半天也没找到位置，看来只能找一个本地人问问了。

一连问了几个路人都不知道那个位置在什么地方，一路走来消耗了不少体力，看着前边不远处的槐树下有个人，打算上去再问问，刚好休息休息。

大槐树底下是个弹琵琶的老头，原本我并没有在意这个人，可是直到我走近才发现这根本不是人，而是鬼！

白天出现鬼确实很令人诧异，不过中国的鬼怪并不是单一的恶鬼或者厉鬼那么简单，其中不乏有白天就能出现的鬼，所以我觉得也没什么，只要它不找我麻烦，我就会当它不存在。鬼未必就会作恶，甚至有一些还会帮助活人，我还没闲到见到鬼就手痒的地步，也不是那种愣头青。

走到树下，找了块差不多的砖头垫在屁股底下，靠着树干打瞌睡。不得不说这鬼琵琶弹得不错，余音绕梁，只是我从小就没什么音乐细胞，只能分辨出好听能助眠而已。

“小兄弟是别处来的吧？”

我正要小睡一会，却听到这只老鬼竟然对着我问话了，稍稍一愣便点了点头承认。说实话我还是第一次被鬼搭话，就是不知道等它知道我的身份后会有什么反应。

“我看小兄弟你的面相怕是此次出行有诸多不利啊，怕是有血光之灾。”老鬼唏嘘的看着我，好像它说的一定会成真似得。

我不禁的感觉好笑，这鬼都装到我头上来了，笑着问道：“你还会算命？”

如果我面前的是个老人，怕是已经怒了，我这态度绝对称不上是尊敬，可是这鬼却一点也不在意似得。