后记 观感（1 / 2）

《步步惊心》观后感——

锦江晚空

1八爷

如果让我用一个词形容八，我想我会用“温润如玉”。

温润两个字，在我看来，实在是对一个人的终极赞美。无关身份、财富、权位，只与才情、修养、气度相结。是人内心世界与外在环境的整体和谐，是一切精神行为的大智大美。

但八，确是当得起这两个字的。

气自谦谦之下，又是什么在作底？

其母乃辛者库浣洗奴出身，在那充斥着权势与扭曲人心的重重宫帏之中，我不敢揣测他的成长轨迹。挣扎与奋起，深夜的悲泣，要有怎样的大智大勇，才能将那些伤痛与屈辱一一抚平，碾磨成尘，并从中汲取滋养，仿佛暗夜里悄生的白莲。

淡却暖。或者说一直抱持着对暖的渴望。对若兰缘起于此，对若曦情归于此。

2曦与八

曦会爱上这样的男子,是自然的事。

初相遇，曦还是天真烂漫的少女，而八已完成了人生的根本演进。

如上所说，曦吻合了他内心对于情感温暖的全部渴望。嫡福晋郭络罗氏，给予了他政治权力上的支撑与襄助，但辛寒的出身，内心的荒凉，让他对与若兰初见惊艳，当他满心欢喜迎接人生的快乐与暖色时，却发现那温暖永不能属于他。

书中说，曦与若兰有四五分相像，这是不可忽略的细节。替代与补偿，原是有的。

一方面因两人身份年龄的原因，八作为长者，一直对曦引导、照顾、宽容、宠溺，在更深的精神层面，八又渴望依赖，冥冥之中等待曦对他内心的救赎。

有几个细节。一是八蒙住曦的眼说，不许用那种悲伤的眼神看他。并安慰她说，你在伤心什么呢，不要害怕。这个细节桐华写得真是好。真是不知道么？真是不害怕么？脆弱的其实是谁？八的内心是拒绝看清楚的。他愿意把曦永远当成十三四岁的少女，放在手心里呵疼。一但曦表现出超越年龄甚至超越他的那种清澈与智慧时，他就痛苦而无所适从了。

二是曦雨中罚跪，八与十四来探望。曦看见八的白袍沾在雨水这中，伸手想帮他挽起，被八打开了双手。桐华用的一个“打”字实在是妙。不是侧身，更不是挡，而是“打”。这实在不符合八爷的谦谦举止。可以揣想曦与四相拥的场景，给了他怎样深重的打击。妒肯定是有的，但我相信更大的震撼在于，亲眼目睹的两颗平等、了解、契合的心灵是如何相依相伴。通透如他，终于明白若曦想要爱情，是他给不起的样子

3四与曦

爱不是一方恒久的付出,不是长久的等待,不是一方从一方灵魂汲取慰籍和营养。

这是曦的爱情观，八一直不懂的。

不同时代的人，观念终究不同。其实，在四二赠木兰之前，他亦是不懂的。

缘起于误会。四之所以误会，曦的种种古怪与留心当然是主要原因，但与四的观念与先入为主也不无关系。曦在这个阶段对于他来说，也只是“有意”而已。相信草原上曦的拒绝是惊到他了，而正视尊重恰好也是从这一刻才开始的。后来的接触，四看到了她为敏敏及十三做的，歌也好舞罢并非重点，而是对于爱对于对方的珍惜与尊重，听从内心但又绝不强勉，珍爱对方亦珍爱自己。

借用十三的口，桐华写“要你愿意，你和四哥肯定能彼此交心的，因为你能理解他的志向，他的苦，他的痛！”这可看出，此时若曦于他，已是知已。四开始把她当作均等的精神伴侣，自己的雄心、困惑、痛苦愿意向她分享与倾述。

有人不理解，曦为何不可与八共赴生死。爱慕、理解、尊重、欣赏、共鸣、携持，爱虽无定式可言，但总是渐进原则。

四是聪明人。他送木兰簪，却是静静等曦戴起来。不像八送手镯。即使已登极位，十年等待，只因感觉曦的抗拒，也愿意等下去。这种等待，是尊重，亦是笃定。

他从未以任何权势或物质的许诺去追求过曦。最缠绵的情话，是坦言虽拥有天下，能给的却只有他的心。他对曦的了解，对这段爱的定义，与八说“许她作皇后”，亦不可同语。

爱到绝境，虽是十四挺身而出，八的自我牺牲，又何尝不是他的最后宽容。

这段情的开头，曦问他喜好，一问一答，场面好笑。虽是净是点滴，但桐华所写，亦是用了心的。微雨、雨后青蓝……宁静淡泊，与他很是相符。喜欢的书却是金刚经。本来猜会是道德经呢。“一切如梦幻泡影，如露亦如电”，看来不是不懂得，只是放不下。

4一曰美玉，一曰顽石

我在吧内闲逛的时候就想，若桐华大人得了空，来看四爷党八爷党相峙的状况，心里一定乐不可支。双方能够相峙不下，至少充分地说明了大人“男主无纯粹天使或魔鬼”的构想得到了充分体现，男一男二人物形象是很丰满的。

一曰美玉，一曰顽石。

通透玲珑，儒雅从容。出深山，千凿万琢始成器。

沉静定讷，简直静朴。隐闹世，抱愚守拙方得存。

玉碎，源于本心的质地，是宿命。爱之则谓性高洁世难容。毙鹰事件前后，四与八，同被康熙猜忌嫌隙，但两人的表现，却是截然不同的。八是全然没有解释，闭门生病去了，四却作了富贵闲人，归隐田园，醉心农事，谈玄论道。就凭这一点，足可见，一个清傲，一个精乖。

后其身而身先，外其身而身存。隐忍十载，只待一机。谋定而动，乾坤挪移。

所谓江山竞逐，原就是阴谋鲜血铺就，只论成败并无对错。如果八上位了会如何？我猜也并无二致。

玉亦有浊瑕，石亦未必就无真趣，玉亦未必通透，石亦未必顽冥。桐华的本意，或许就是告诉我们，玉石玉石，不过是一个物件的两个相面，其本质并无不同。

5若曦

首先，我要说，我是很喜欢若曦这个人物的。桐华笔下，她不是单薄的纸片人，怯懦小心但又坚强勇敢，精明算计但又一腔痴念，有血有肉形象很丰满。她也不是僵化的一樽雕像，随着作者的娓娓讲述，我们仿佛亲眼目睹她从一个懵懂“十三妹”成长为成**子，从谨小慎微但求自保，小心试探进退失据，到无悔无怨地牺牲付出，最终被环境及命运毁灭的全过程。我们看着她成长，看着她受伤，喜着她的喜，痛着她的痛，终于与她变成莫逆之交。

6最初

近来的相亲节目尤其多,有泛滥之势。我注意到被问及恋爱史时，很多嘉宾的回答如出一辙：“我恋爱了三次”。三，似乎成了一种标识性的存在，这很有趣。

当然不能死脑筋地认为三就是三，这当然是个虚数。它表示在大多数人记忆中最深刻的情感经历，后面是人不断成熟的心路阶段。

最美最纯的情窦初开，付出最多受伤最重的一声叹息，温暧平实的最后归宿。

曦与八，就是这样的惊心动魄的初见。白衣如雪，丰神如玉，和暖如春，还有着女主已然知悉的不幸与悲情。试问，哪个懵懂少女，能够抵挡这样的男子。明知是错，还是爱了。青葱岁里，总是太容易许下诺言，“生死契阔，与子成说。执子之手，与子携老。”那时只懂得姿态的美好，全然不懂“生死””“相知”的隐痛与厚重，以为即使放弃了世界，只要拥有爱情，便可以抵挡一切，救赎一切。

曦与八的悲剧，在于年龄心智爱情理想的不对等。他们各自在各自的世界里一厢情愿，既不肯了解对方，甚至拒绝对方的真实与变化。连十四都知道对若曦吼：“马尔泰若曦，你究竟要什么？”但八从来不问，他以他的方式给予关心照顾，以为日去经年，爱情自会开花结果。他不跟若曦分享他的想法，他不明白，人的感情，多是从分享秘密开始的。他与若曦分享唯一秘密就是与若兰故事，但是他的初衷，也只是缘于三人间特殊的身份。而这个诚恳的厚度，远不能让若曦与他共同面对现实的无情。八的理想里，曦是温室的花，提供他生命里渴求的艳色与温暖。物质上，他给予营养，精神上，曦给予抚慰。但他从未了解，曦作为现代的女性，追求的是怎样爱情。曦让他在江山与爱情中选择，其实我是同情他的，试问世间有多少爱情，经得起这样的拷问？

无论爱情开头是多么的惊心动魄，但它只是萌出的新芽，没有智慧与勇气的营养，永远长不成根深叶茂的大树。

初恋，好像永远只能用来祭奠。

7结局

剧集终于落幕。

个个都在哭。若曦哭，四、十三、十四，甚至一干配角全都在哭。在这一片凄风泪雨之中，触动我的，偏是几丝淡淡的明暖，竟全是来自八爷。

当他轻拥着若曦，拍着她柔声说：“把我们都忘了”的时候，我终是没忍住深深地叹息。这段从爱出发，横亘了太多沉重的感情，终是以爱作为了归途。

他给曦的最后一个笑容，脆弱得让人痛心：那是他悲惨人生中最后的爱怜与温存。终于还是明白，终于还是懂得，但一切，已然太晚，他只能将它们化作了深长的眺望，全部相授相还。

面对怀抱骨灰悲痛欲绝的雍正，他眼含悲悯地向这个与之争斗了一生，害他失去了全部，却与他同样结局悲惨的男人，讲述他与曦的爱情，坦承他的背弃与悔恨，在他落没的身影下，憔悴的容色中，有一层淡淡的人性的光辉，让人动容。

狱中一幕，这个如玉男子，终于走到他惨恻人生的最后终点，无怨亦无恨，无悲亦无喜，有的，竟是对无情命运中两份小小相知的感谢，磊落坦然，特别是望向窗口那一眼，似如朗风皓月，叫人心折。

8视角不平

相比于男主男配的血肉丰满，文中女性角色就要单薄得多了。除了被骂得最多的主角若曦，其她女配们多被塑造成了为情牺牲的道德贴纸，光辉，但只是薄薄一层。

坚贞执著的明慧，敢爱敢恨的明月，痴情不悔的玉檀……于是，有人说了，任何一个女配都比若曦招人疼……

这个现象很有趣。如桐华本人所说，书中男子，并无纯粹的天使或魔鬼，实笔或虚写，略略体味，便明白这群为这终极尊荣而生，终极竞逐而亡的男子，骨子里是全然一样的，不论是以何种面目出现。毕竟，流着同样的血液，生在样的环境。

有四粉，有八粉，十三粉，十四粉……四的好与恶，写得最实，粉丝最多；十三最虚，粉丝相对要少……

若曦写得实，被骂得最多……

不公平。

我相信也有不少男性读者，不知他们是如何看文中女性角色。但作为占大多数的的女性读者，我们的视角不平确实让人惊心。

同样作为女性，我们对于男性的不完美更容易谅解，给予女性的则是更多的苛责。

若曦明知是错，放弃一切爱了老八，老八却不愿意为她放弃一切，于是，若曦只能放弃了这段爱情。于是，八粉们骂若曦始乱终弃，为何不能像明慧那样一味付出，不求回应；

若曦放弃了富贵荣华，放弃了自身安危，最后甚至放弃了原则与尊严爱了老四，只是放不下友情放不下良善放不下于心不忍。于是，四粉们就骂她水性杨花，为何不能像玉檀那样不分善恶，只为痴情；

若曦并不知道出宫的办法，但爱着她的十四用求婚的方式救赎了她。无奈，曦已无心再爱，于是，十四的粉丝骂她唯利自私，辜负深情，为何不能像明玉一样，接受命运一往情深……

真是很难过，真是很想说，没有明慧，没有明玉，没有玉檀……她们，只是一层薄薄的剪影，生活中哪有这像的人。没有计较，没有底线，不求回应，永不更改的爱情，世上有么？

谁一生只爱过一个人，不论他是否爱你，不论他爱着谁，能给你什么回应，从看到他的第一眼，就一丝不变地爱下去。

我们不能这样，一方面要求男友（老公）只爱我一个，相亲计较着对方的工作，收入，住房，缅怀着初恋男友，一方面要求其她女性怀抱着圣女一般的情感道德观。

女人何苦为难女人？

9十三

在桐华笔下,十三阿哥几乎是完人,无论是个体生命的完美,个人道德与社会取向的统一,还是政治派别与行事角度的选取上,都显示过人的智慧与情商.

于是有人把他美化甚至神化了,他成了完美的阿哥,成了善与美的标本.

但,冷静客观地分析,就会明白,十三,并非完美标本.完美只是想像,真实终有瑕庇.

一废太子的时候,他与老四的对话.谁焦着,谁沉稳,已是显而易见.焦着之下,只是兄弟之义么?当然不能那么天真.十三与老四,是兄弟,但同时也是政治伙伴,说他为兄弟着急,不如说是为共同的政治利益着急,为政治前景担忧,更加全面与合理.

荷塘里,十三随着若曦的指引寻到了老四,他紧握的双手,拍在船舷之上,暴露出的,是怎样的心情?

朝堂上,大仁大义,以身相酬,被众多书迷大加称赞的一段.如果仅仅理解成自我牺牲,成就兄弟之义,那就又局限了.是随着老四的失势渐渐滑入深渊,最终满盘皆死,还是弃车保帅,博取一线生机?睿智的十三做了明智的选择,而后的时局发展再次证明了十三的的政治眼光与危机智慧.

在若曦出宫的事上,十三打了不少圆场.为什么十三会极力促成若曦的出宫,当然不只是为了若曦的自由理想,要不十三也是说服不了老四的.我揣想,作为老四终身的政治伙伴,十三已经意识到若曦的存在,已经成为了老四强势行政的心理弱点,利害分析,才能说服老四放手.不得不叹服啊.老四曾说若曦,虽懂得,却放不下,其实何人又不是如此,看得明白,只是心不由已.但只有十三,始终懂得,又能放下,明白全局,但又始终只是选择正确的角度去看待一切.

10相爱的原因

就我个人来说,跟若曦一样,不太能相信无原由的爱.年少的时候,我们憧憬一见惊心,经历过岁月才突然惊觉,我们爱过的人,不论外在如何,总有些相同的特质,原来是这些特质,将我们心灵吸引.老四就曾经问过若曦,你会不会不懂自己的心呢?大约就是这个意思.是啊,那时我们并不明白自己渴求、爱慕的特质到底是什么.

若曦渴求的爱情是什么样子?若曦的理想爱人是何种面目?

若曦与十三酒逢知己,曾说过,她的偶像,是嵇康.

叔夜是何许人相信不需我来说明,他是神明一样的存在,似乎上天造就,只是为了说明何为"人间奇迹".

他的魅力,不只在于俊朗风仪,诗书琴画,学识智慧,更是作为一个强健的生命个体,潇洒旷达热烈狂放的不羁个性,仿佛中天骄阳.

原来若曦爱的,是个体生命的卓然强健;是价值取向上的超然不拘.

第一段若曦与老四的正面交锋,关于老四的喜好,值得我们细细研究.微雨,离**泽木兰,雨后青蓝,王维的诗、金刚经老四爱的,是什么?老四的审美情趣与价值取向,又是什么?

宁淡旷远、冲静自然，仿佛夜叔玄美的《述志诗》，那么贴合。

行到水穷处,坐看云起时.为什么能在那么长的时间里,安抚熨贴着若曦的心?

那是一个真正强者的笃定与超然，那是智慧与强健才能看到的希望与达观。

若曦与老八尚在热恋之时，老八说，不要用那种悲悯的眼神看我，那时我就知道，他们没戏。若曦的爱情，只能属于真正强大的灵魂。

具有同质性的心灵，才能相互吸引；平视的爱情，会有特殊的契合与共鸣。

若曦对老八说过，如果我能少些狷介，少些计较，也许……但是，可能么？这个清傲到骨子里的女子，没有与她匹配的智慧高度，旷远内心，怎么爱得起这样的女子？

一切，皆是注定。

11小辫子

这是书里没有情节。剧集中出现了两次，一次是老四翻牌子若曦吃醋了，老四为了哄她让她抓了解气，算是两个人打情骂悄的小情趣；一次是若曦出宫之时，老四目送她的马车渐行渐远，下意识地摸自己的辫子，泪水无声滴落乾清门巍武的栏杆上。

这个情节我以为加得好。

先说第一场景。若曦生气了，老四很紧张。因为了解若曦的心，所以知道她受的伤有多深。小说里写，老四让若曦随便提要求，只管先应了。若曦问，你就不怕做不到？老四怎么答的？今天什么都依你，做不到也要努力做到。

这个诚恳够不够？

但若曦是什么样的女子，她会提什么样的要求？

我原来猜肯定不是金钱物质，名位权势，但这样精怪的要求，还真没想到。

抓就抓了吧，人家还挺得意，“只有我可以！”

我当时就笑了起来，看吧，这才是若曦，到底是清高骄傲的性子。不要物质不要权势，只是要那份独一无二，无可替代，小满足小得意，十足蜜恋的样子。

仿佛还有一句台词，若曦说：“你从来不让别人抓你的小辨子……”

是人都会有弱点，有罩门，而对于一个君王来说，把它暴露人前往往是致命的。老四啊，他偏偏就有那样的宽远的胸怀，强大的信认，能够允许若曦撕开他全部防卫，以精赤的本真，坦然无遮地站在她的面前。

其实若曦又何尝不是他的“小辫子”，他生命中全部的美好柔软，都给了她。

此时老四已然富有四海了，但他对若曦，甚至比之前的相处，更是平易的样子。

他没有封若曦，把她留在身边。若曦亲手给他做羹汤，他批个折子都要守着她。幸福，就是最平淡的面目，天天酣眠在他们枕边。

这就是若曦要的幸福，这就是他梦想中的水泽木兰。

场景二。小说里若曦出宫，老四是没有相送里，电视剧里加了这段。当然，乾清门外是只能乘辇不能跑马的，何况若曦的身份。但，老四那个深长的眺望，确实让人心碎。下意识的，他摸了摸自已的辫子，自此以后，那个“只有她敢”的人，永远失去了。

要明白，老四割舍的，究竟是什么？

九五之位，一旦登临，就意味着终极的寂寞。老四、十三、若曦私底下吃饭，十三毕躬毕敬，老四怅然。他眼看着人世情亲，终于离他远去，却也无可奈何。只有若曦对他还是老样子，礼都没有怎么行过。他下朝了，她只是端上热汤热饭，仿佛最平常的妇人，对待归家的丈夫。

用老四的话说，皇帝也是人。得到权利的终极满足与尊荣同时，也会在高处不胜中体会非常的恐慌与冰冷。人间的温暖亲情，看似最最平常，却恰是他不可企及深切渴望的。

若曦，是他作为一个“人”，最后的灵魂归宿，有若曦的地方，他才能够睡得安稳。

他送别的，不只是一段爱恋，也是全部的自己。从此以后，没有“四爷”更没有了“胤禛”，没有微雨没有青蓝没有木兰香，有的，只是一个称孤道寡的大清帝王。

12最美的场景

飞雪弥漫，天地混沌，仿佛生命之途，极迷茫又极广阔，一抹艳红，一抿幽玄，并肩而行。

一直以为，相携，是人与人最美的姿态。

时间仿佛停止，万物已然退却，乾坤寂静，天地洁白。只有彼此，只剩彼此，相依作伴。

仿佛世间最美的神仙眷侣，就此隐遁。

真的啊，就这样归去，该有多好。他们的爱情，原不该存于纷扰世间，而是属于这样纯美而辽远的梦中江湖。

万帐苍穹，夜华如水，迷蒙烛色下，一对璧人静静依偎，书声清朗，时光抛却。

一个貌自娟娟，一个气自谦谦。

美极！

接天莲叶，荡一叶扁舟，与这熙攘俗世，片刻疏离。

这是私密的内心世界，这是独有的精神港湾。

终于，向她敞开。

13自此别

最不愿意写的，是离别。

要经历过才会明白，那种痛，不是不舍，而是心念成灰。

独倚高楼，深长眺望的造型，进了诗入了画，而我，只愿把那恒永姿态，痴想成等待，仿佛那一端，连着归来。

但是这一刻，却再不能把疼痛的心劝慰。

此刻，便是他们的永别。

记得十三幽禁前，与若曦把酒畅谈，说起老四，在那风刀霜剑之地，虽有额娘亲弟，也跟没有差不多。

忽然就心酸。

康熙独爱太子，德妃偏爱十四。在继任人选上，即使太子失事，即使明知他怀抱经天之志，定世之才，康熙亦从未考虑过。

十四是他的同母胞弟，却与老八亲近，与他之间，只有冷淡疏远。

亲情的温暖，他体味太少，而人世的凉薄，太早尝遍。

浣衣局一场，老四终于得知若曦被贬的真正原因，他的反应，是何等震惊？

“他脸色骤暗，‘皇阿玛想把你赐给十四弟？你为什么不愿意？你不是一直想着逃离紫禁城吗？不是总想着找个小院子平平安安过日子吗？大好的机会就在眼前，为什么不要！为什么偏要抗旨？十四弟相貌出众，文才武略在我们兄弟中也是拔尖的，现在最得皇阿玛倚重，对你又极好，你忘了大雨中他为你一跪就是一夜吗？你还有什么不满意的？’”

终于看明白了若曦的心，终于懂得了如海的深情。

书中所写，他的神情，既悲亦喜。

终于有人，用她的深情，将他托举，让他觉得，自已珍贵。

她不爱黄金屋，不要封父荫祖，不要身份尊位，一切皇恩圣眷，她都不要。

这样地高绝，让人心折。

他能给她的，不是“朕”，只是“我”。是他的“坐看云起”，是他的“微雨青蓝”。

他是帝王，无论胸中怀抱怎样的雅趣高志，终是不能，陪她归隐山林，谈笑无期。

知道她的天地，在那旷远彼处，琼宇金阁，锦衣玉食，于她，不过是“身乎泥中”。

明白这种相欠，这种辜负，今生再难偿还。

一代帝王，想要得到他最爱的女人，是怎么做的？“眼神渐渐沉痛，缓缓蹲下，双手把我的手拢在他手心里，头搭在我膝盖上……”

明白是怎样的深情吗，在那一低头之间。

真爱，让我们学会谦卑。