第二章 后天养体和养气（1 / 2）

次日清晨，晨光微露，薛阳正坐在小七的屋门外凝神养息。

他准备花费一天的时间，将身体中的力量完全统合，接着便开始开发身体中的劲力，并准备狩猎补充肉食来进行身体的温养。

以他对身体的了解，在补充的时候，会最大程度的吸收食物中的营养，最快速度的完成身体的再生长。

只要身体温养完成，再将身体中的明暗劲力练透，他便可以通过从宫羽田那里获得的虎豹雷音，通过练髓之法彻底改变体质。

进而踏入化劲的层次！

踏入化劲，才是进一步的开始。

而在这个过程中，他需要做的便是分配好养体和养气的比重。

后天之时，养体和养气是最关键的两个部分。

总体而言，养体和养气都是有两种提升方式。

后天养体中的第一种方式，即蓄养身体本身的力量。

这种力量是身体本身的力量，蓄养的方式则是通过均衡和大量的吸收营养。

通过这种吸收，来让自己的身体强度超越他人。

每个人在生活中吃喝吸收的营养决定了人体初步的体质强度，后续的营养及食物吸收则决定了人体的提升程度。

这些食物多为谷物和肉食，其中的某些元素不仅仅能够提升躯体的强度，更是会产生一种独特的气，即为谷食之气。

通过食物来将身体养的强健，让身体变得强壮，拥有更强大的力量，更快的速度。

这种身体素质的提升是全面的提升，也是人体生态系统在优化过程中自然产生的。

与这种通过食物吸收来进行体质提升不同的是，后天养体中的第二种方式，是通过运动。

普通人通过一些训练能够大幅度的加强身体的力量和速度，这些训练方法不一，效果同样也是有所分别。

而这其中最有效的则是极限训练和武学探索。

极限训练是挖掘身体潜能，虽然有效，但需要经受极度的痛苦，并且对身体的损害也是很大的。

武学之中也有一些通过打破身体极限来将身体炼成刚劲铁骨。

少林寺的金钟罩铁布衫以及外间的横练武学都是此种类型。

而除却这种极限训练，武学之中的另一种方式则是温养。

以薛阳所修炼的形意拳举例。

形意分为练法打法和表演之法，表演之法不需赘述，练法其实就是温养体内的劲力。

五行拳练的就是身体中的五种转换劲力，八卦掌，太极拳同样如此。

通过武学的练习，能够逐渐的感受到身体中的各种劲力，进而通过精神来进行统筹运用。

这种存储于身体中的劲力可以通过呼吸和身体进行各种动作来进行加强。

所以说这是运动的力量。

运动与温养便是后天养体的关键。

当然武学并不仅仅是温养劲力这么简单。

武学不仅仅能够让你温养身体中的劲力，还可以让你明悟劲力的运行之法。