第二十八章 告别迦湿弥罗（1 / 2）

除依止僧伽耶舍大师，学习因明、声明、医方明及各部派小乘佛典外，玄奘有时也抽空去城中那些新开的经所论场旁听，虽不参与辩经，但他仔细揣摩每一位论师的话，细细加以领会，以便使自己能够迅速掌握各部派的佛学理论。他本就悟性非凡，听过之后便能触类旁通，夜晚常在贝多罗叶上写下自己的见解。

与此同时，国王派的那二十位抄书手，也住在阇耶因陀罗僧伽蓝里，轮番为玄奘抄书。玄奘则在听课之余，同另外五名助手一起，将这些抄录好的经书校对整理出来。

这座寺院里果然也有两只“喵呜”，看上去真像两只幼小的豹子，却比豹子小巧可爱得多。玄奘抄经之时，这两个小家伙就在他的脚下转来转去，时不时地用圆圆的脑袋蹭着他的身体，甚至跳到他盘曲的腿上。每当这个时候，玄奘便学着当地人的样子，用手轻轻挠一挠它们的下巴，或者摸摸它们的脑袋。两只“喵呜”显然很喜欢这种抚摸，立即便会找个舒服的姿势趴下来，发出心满意足的呼噜声。

玄奘不喜欢“喵呜”这个称呼，他依照中原古书中记载的那种类似的兽，称它们为“猫儿”。这两只猫儿体毛柔软，看上去乖巧可人，却是不折不扣的小型猛兽，它们的双目明亮如灯，爬高蹿低如履平地，行走起来悄无声息，具有不可思议的敏捷性。

不过，玄奘没有看到它们捕鼠。实际上，他就没有在这座藏经楼里看到过老鼠，这两只猫儿平常吃的是烧熟了的三净肉，它们的存在只是为了吓走老鼠。

转眼几个月过去，在僧伽耶舍长老的精心指点和帮助下，玄奘如鱼得水，不仅了解学习了印度的五明大论，全面掌握了因明学的知识和逻辑辩论技巧，还抄阅了大量的佛学经典，学业大为精进。

这天傍晚，玄奘同往常一样，要去藏书楼里整理经卷，谁知刚一打开房门，就见十几位中青年僧侣站在门外，俱都是一脸严肃的样子。

玄奘觉得有些奇怪：“诸位师兄是——”

其中一位僧侣上前一步，合掌问讯道：“你便是那个来自边地的玄奘法师吗？”

玄奘皱了皱眉，印度的佛教徒认为，有佛法的地方便是世界的中心，其余地方都是“边地”，而生于边地属于八种恶报之一，因为你可能一生都无缘听闻佛法。也正因为如此，法显大师在他的《佛国记》中，称摩揭陀国一带为“中国”，这是一个非常典型的宗教称呼。

但是，像这样直接说人家来自“边地”，毕竟是极不礼貌的行为。只此一句，就可以断定对方是来找茬的了。

“贫僧正是，”玄奘淡淡地说道，“不知诸位师兄是从哪里来的，到此有何见教？”

“我们是迦湿弥罗国诸寺的僧侣，”那人道，“我的法名叫辰那饭荼，一向修习大众部佛法，与法师也算是同道之人。法师来达摩舍罗城已有数月，可曾听说过我的名字？”

玄奘摇了摇头：“贫僧远道而来，每日里只是听经抄经，不大过问其它事情，确是孤陋寡闻了。”

辰那饭荼的脸上现出几分失望和郁闷的神情，不过这神情转瞬即逝，随即便又平静如初。

“这位是僧祇部学僧辰那呾逻多，”他指了指自己旁边的伙伴，“难道法师也不曾听说？”

他紧紧盯着玄奘，那神情仿佛是说，只有最狂妄无知的人才不会听说这位的名号。

然而玄奘依旧摇头，他并不介意别人说他无知，他正是因为“无知”才万里迢迢来天竺求法的。

那个叫辰那呾逻多的脸上明显有些挂不住了，走上前，冷冷一笑道：“看来法师是把全部的心思都用在了佛法修习上，全不把其他人放在眼里。听说僧伽耶舍大和尚非常赏识法师，不仅于佛法上倾囊相授，还说法师可继世亲昆季之风，可有此事？”

玄奘道：“弟子万里远行，来到佛国，只为能学到真正的完整的佛法。人身难得，生命如朝露一般短暂，而佛法又广大无极。若不珍惜光阴，精进努力，便如犯了盗戒一般。幸而佛陀庇佑，让我遇到僧伽耶舍长老，不顾年迈励力敷扬，传授玄奘佛法真谛以及因明、声明等学问，玄奘真是感激不尽，无以为报，唯有更加精进而已。至于赏识一说，不过是老法师的抬爱之情，玄奘如何敢当？”

辰那饭荼及同来的僧侣们见玄奘说话不卑不亢，确是高僧风骨，心中也不禁暗自赞叹。

说起来，这些中青年教众大都年富力强，其中有些人已在此地求法修习多年，论学识虽然比不上僧伽耶舍，但在当地也算得上是小有名气。他们这次到达摩舍罗城来，只是因为这里大开道场，因而来此修习和辩论。谁知住了几日，听到最多的竟然是玄奘的名字。

特别是僧伽耶舍长老，常常感慨地对他们说：“那个东土学僧实乃难得的佛学奇才！你们莫看他年纪轻轻，却是学力深厚、知识渊博。我看在迦湿弥罗的僧众之中，还没有人能够超过他。唯一可惜的是，他出生的国家太遥远了，没有机会从小亲近圣贤的遗芳，又不能久居于此，否则以他的聪明、学识和修养，弘扬佛法，足以继承世亲菩萨的风骨了！”

僧伽耶舍长老对玄奘的夸赞，无疑将他推向了风口浪尖，这些大众部僧侣们当然很不服气，纷纷说道：“那个沙门来自遥远的僻地，年纪又轻，口音又古怪，能读过几夹经书？想必是个徒有虚名之辈，大师又何必如此看中他？”

“是啊，我们在此修习多年，不仅熟知各类经典，也获得了很多名誉，大师反说我们都不如他，这也太过了吧？”

僧伽耶舍长老看了这些僧侣们一眼，淡淡地说道：“愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了自己的幸福，而且还会刚愎自用，造出孽因。”

听了这话，辰那饭荼等人越加恼怒，于是结伴来玄奘门前诘难。

玄奘将这些僧侣请到自己的禅房内，众人围成一圈坐下，开始就一些佛学上的问题展开讨论。

虽然对僧伽耶舍长老的评论不以为然，但众僧还是很清楚玄奘的聪明和辩才。他们只是在想，这个外国沙门来此不久，就算是有几分辩才，左不过是仗着自己年纪轻，反应快，占些优势罢了，未必就真的有那么高的学问。于是便故意挑些偏僻深奥的典故诘难，着意难倒玄奘。

玄奘明白，这些人就是专程来向自己挑战的。这样也好，既然在佛国学经，哪有不应对辩论的道理？回答这些僧侣的问难，也算是对自己这段时间所学的一次检验了。

这么一想，心情越发平静，对众僧提出的佛学典故娓娓道来，对那些疑难的地方，也剖析得明明白白，很轻松地便将这些挑战者一一驳倒。

众僧此次前来，原本是有些轻视之心的，如今见这远来的沙门面色从容，语言流畅，回答那些咄咄逼人的问题时，更是冲和平淡，毫无蹇滞，脸上也无一丝一毫傲慢的态度，都不禁为之鄂然。

辰那呾逻多毕竟是僧祇部的高僧，还算有些修行，与玄奘对论几句后，便知对方是个真正的学者，且为人谦逊，又留余地。心中越来越佩服。当即起身，恭敬礼拜道：“法师气度非凡，学识渊博，学僧远不及矣，今日冒昧前来打扰，深为惶恐。”

见辰那饭荼已经心悦诚服地认输，众人自然也说不出什么来，纷纷拜别而去。