第137章 行人出门路上事（1 / 2）

“师母，您的意思是？”我听见袁天灵的话，心里不禁暗诽道，这不是废话嘛，要容易找到秦法铃丢失的那个灵魂的话，你早就找到了，何至于跑过来找我师傅来帮忙。只是这话我还真不敢在她面前说，现在小玉她们已经暂时不会帮我了，要是在现在和袁天灵起冲突，岂不是自寻不快嘛，所以脑子里电光火石间转了一圈儿，表面上恭敬的问了句她。

正所谓，“千穿万穿，马屁不穿”，袁天灵之前也对我有些不待见，这会儿我一声师母叫过去，呆了一下后，脸色立马严肃了起来，只是那眼底的发自内心的笑意却是怎么藏都藏不住。

袁天灵估计是被我这声师母刺激了，居然起身向客厅的门口走去，只是对我吩咐让我穿好衣服和婉儿出去见她。我一听袁天灵终于要出去了，急忙点头说我们马上就穿好衣服。直到袁天灵出了客厅的大门，我急忙把婉儿身子放在我腿上，给她穿好了衣服后，自己随便胡乱的穿戴好后，就拉着她出了客厅。

袁天灵虽然已经六十多岁了，可这开车的速度着实不像她这个年龄段的人。我们刚走出客厅，就看见她正在门口等着我们，见我们出来后急忙挥了挥手让我们过去。

我之前是昏迷以后被小玉她们运过来的，所以也搞不清袁天灵在咸阳这个宅子的具体位置。这是一座占地约二百多平米的小型花园类的宅子，就像电视上经常演的那种富豪居住的别墅一样儿，四周都用黑色的铁栅栏围笼着，出了客厅就看见正对面居然是一个小型的喷泉，喷泉两边是一条光洁的鹅卵石铺成的小路，小路外边的所有地方都被青色的草衣覆盖着，也不知道袁天灵究竟怎么想的，居然在草坪上稀稀拉拉的种植着几颗歪脖子的老槐树。

槐树这东西一般大多情况下是种植在门外的，因为从古到今都流传着槐树招鬼的说法。所谓“槐”者，木鬼也。我之前只当是无稽之谈，纯粹是一群闲人在那儿咬文嚼字捣鼓出来的玩意儿。可师傅上次给我讲鬼怪的时候，特意提起过槐树这个东西。

古代，槐树被认为代表“禄”，槐乃木中之鬼。据说槐树最早的时候，代表的是高官厚禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，《周礼·秋官·朝士》上说：“面三槐，三公位焉”。朝廷那可是天子脚下，真龙所在之地，加上众官员阳气过高，普通小鬼即使知道朝廷中有槐树也不敢轻易过去。

槐树招鬼的说法是聪唐代流传开来的，许多人都知道“南柯一梦”这个成语，记载在唐朝人李公佐写的《南柯太守传》中。说是广陵人淳于棼，喝醉了酒，躺在院子里的槐树下面睡着了。做了一个梦，梦到自己到了大槐安国，并和公主成了亲，当了二十年的南柯太守，官做得非常荣耀显赫。可是后来因为作战失利，公主也死了，他被遣送回家。然后一觉醒来，看见家人正在打扫庭院，太阳还没落山，酒壶也在身边。他四面一瞧，发现槐树下有一个蚂蚁洞，他在梦中做官的大槐安国，原来就是这个蚂蚁洞。槐树的最南一枝，就是他当太守的南柯郡。据说这个广陵人淳于棼最后承受不了梦境与现实的巨大落差感，最后自缢在院中的槐树上死了。后来家里请道长来做法的时候，在那颗槐树上发现了一群鬼魂，其中淳于棼的鬼魂正被其他的鬼魂束缚起来整日折磨，这个说法也慢慢的流传了下来。

我师傅提起槐树的时候，还专门给我讲了槐树招鬼的道理。树木一般属阴，槐树更是阴木中的佼佼者，一般人死后的棺材都是用槐木打造的。人死后魂魄中的阳气随着时间就会慢慢的消失掉，这个时间一般是七天左右，葬经中提到的“头七回魂”就是人死后的几天内，一般不知道自己死了，直到魂魄中的阳气渐渐消散完了之后，最后一天才会明白自己已经死了，放不下自己的家人趁着魂魄内尚且存留一丝儿阳气，回家去看望一下亲人，有些鬼魂生前对家人的感情比较深厚，所以可以凭借着魂魄中最后的一丝儿阳气给家人托梦，在梦中与家人告别。

等头七过去之后，魂魄中的阳气已经消失殆尽，慢慢的尘世间的阳气就会对他们造成伤害，所以就会不由自主的凭借本能去寻找阴气浓郁的地方，来保证自己的魂魄不会消散。

树因为基本适应所有的地域，加上其树上所开的槐树花特别好吃，所以在那个地方都可以看见槐树的身影，本身又自带着比较浓厚的阴气，所以鬼魂都会借槐树已藏身。

“林子大了什么鸟都有！”这句俗语不仅仅适用于活人身上，鬼魂说到底就是人死后以另一种方式继续存在着，因为生前的性格不同，所以鬼魂也是形形色色的不尽相同，槐树中难免会存在一些比较凶恶的鬼魂，就是这些鬼魂才导致槐树慢慢的被视为不详之树。

我正在踅摸着袁天灵给自己的院子里种植这些槐树有什么用的时候，袁天灵已经急不可耐的催促我们了。我只能强忍着心头的好奇，拉着婉儿就走到了门口。袁天灵刚见我们出了门，就挥手对左边招了招，只见一辆银灰色的跑车就慢慢的向我们驶了过来。

好家伙，看来我这个师母还真是富得流油，我虽然不认识这向我们驶来的跑车是什么牌子，可只看那完美的流线造型，还有驶来时那没有一丝儿的声音，就是用脚趾头猜也知道肯定价格不菲，尤其是袁天灵还有自己的专职司机。