第十五章 紫微 （中）（1 / 2）

第十五章紫微（中）

“桥梁。”仿佛遭到当头棒喝，禄鲲的身体晃了晃，本能地重复。

事实上，他最近几个月來，心情也颇为苦闷，啃了半辈子四书五经，谈了半辈子三代之治，本以为在新朝中，能让往圣之绝学发扬光大，却万万沒料想，自己所辅佐的主公突然彻底跳出儒家窠臼，离经叛道地抛出了另外一套与儒家所持纲常秩序完全相悖的东西，这让埋首穷了半辈子的他，如何能够适应，，而禄家，偏偏早已经与朱重九，与淮扬系密不可分，令他想反对都鼓不起任何勇气，只能把所有困惑和郁闷都藏在内心深处，默默地承受煎熬。

而今天，自家老父的一番话，却在他眼前猛地推开了一扇宽阔的窗口，抬眼望去，外边竟是风光无限。

“对，桥梁。”明亮的鲸油灯下，逯鲁曾深深地吸了口气，笑着点头，“桥虽然短，价值却逾大路百倍，重九聪明就聪明在，他的整个约法只有一句话，“苍天之下，人人生而平等”，这样，下面就有了无数种解释的可能，而古圣先贤所推崇的圣人之治，其实也语焉不详，‘礼不下庶民’是礼，‘天下为公’则为大道。”（注1）

“嘶，，。”禄鲲闻听，又倒吸一口冷气，脸上的表情迅速由喜悦转为凝重。

对于儒林子弟來说，后半句话可是标准的大逆不道之言，但事实上，却绝对无懈可击，三代之治，圣人之世，皆不见于史料，先贤之言，关于礼的说法也五花八门，直到汉代，才由儒门大贤戴圣相对系统地编纂出一本《礼记》，但是其内容又过于庞杂散乱，上至王室之制，下至民间之俗，无不涉猎，其中能够经得起考证的，偏偏少之又少。

至于“礼不下庶民”也不是孔圣在《论语》中的原话，而是出自《孔子家语》，后者成书不早于汉代，在宋朝时就有许多人直证其伪。

所以用三代之治的故事，來解释朱重九的平等宣言，可行性非常高，将儒家经典《论语》加以引申，也不难得出，在古圣眼中，人和人之间的地位沒有太多分别，否则，夫子就不会说什么‘有教无类’，直接让草民家的孩子不要读书就行了。

“我儒家乃入世之学问，绝非大道不行，乘桴浮于海，否则，圣人何必叹无所取材。”见自家儿子目光发直，半晌沒有回应，逯鲁曾又深吸了一口气，缓缓补充，“而入世，机必须适应于世，否则，我儒家早就与其他诸子百家一样，日渐衰微，所以，兴新儒，并非单纯为了辅佐汝婿，亦是为了我儒家能够长盛不衰。”（注2）

“世易时移，则变法宜也，可乎。”听老父越说越郑重，禄鲲也深吸了一口气，大声追问。

“无可与不可。”逯鲁曾深深地看了自家儿子一眼，笑着摇头，“而是看你要求一时之功，还是求万世之德业。”

“这个?”饶是禄鲲学富五车，也被老榜眼的话给绕了个晕头转向，迟疑半晌，也无法接上下一句。

“你的性子，其实不适合做此事，不如找几个聪慧练达之弟子，由他们列阵于前，你于帐后暗中点拨谋划即可。”逯鲁曾对儿子的表现显然有些失望，又笑了笑，低声指点。

“父亲大人教训的极是。”禄鲲讪讪地笑了笑，点头承认，相比于宦海沉浮了这么多年的老父，他的确“愚笨”了很多，遇到麻烦的时候根本不知道该如何当场做出反应，而是过后很久，才会终于想出应对办法來。

这种性格，的确不适合冲锋陷阵，无论血肉横飞战场上，还是笔墨横飞的儒林，但以他的学识和人脉，做个居中调度的主帅，倒也人尽其用，毕竟要想以平等之说开山立派，就少不得淮扬大总管府的暗中支持，而朱重九最熟悉和最放心的，也是他们这些自家人。

“世易时移，则变法宜也，乃吕氏之言。”见儿子脸上还带着几分不甘，逯鲁曾笑了笑，继续低声点拨，“而吕氏虽然因变法兴秦而名留千古，其下场却颇为凄凉，为父虽然总是说你愚钝，却不忍看着你将來落到如此结局。”（注3）