第三百六十二章 夫纲问题（1 / 2）

不料想，不等承弼话音落下，羡风在旁早已不客气地揭穿他：“师叔，您老人家可是忘记了方才之言，刚刚要李先生给你备足好酒好肉，这转眼间就讲上道门化外礼数了？”

承弼向羡风吹胡子瞪眼道：“放肆，你妄为一门主持，怎地这般因循坐误守旧？何况我道门内哪里有明确指示出不得饮酒食荤？这般年纪了，居然还不知有所变通，我看很需要哪一天好好与你说道说道了！”

未及羡风有所反应，一同前来的明信就哈哈大笑起来，“你看看你们俩，老的不知携幼，小的不知尊老，平白让外人看了笑话！”

羡风与承弼相望一眼，继而同声大笑，却是惊住了一旁目瞪口呆的清绮等四女，尤其是阿菲法，明明看到方才二人间的火气迸发，何以片刻间就烟消云散了？

显然她们还不了解眼前人彼此之间关系，作为师叔的承弼老道，因性格上的原因，反倒由羡风几乎肩负起照应后辈的责任。

并非讲承弼任由脾性只知自我执拗行事，而是声名极不显的师门中本就仅有十几人，对于特立独行，处世、修行理念不与一般流俗苟同的不羁承弼，由年岁差不多的羡风师侄同时接过师门上下担责，也就顺理成章了。

而与时迁徙，与世偃仰的承弼并非表面上的不知作为，而是仿佛钻如牛角尖一般，一门心思只知炼器术研究，再加上他除贪图口欲之外的对世事无欲无求，也就使得这位师门唯一弥留老辈，需要羡风照应日常伙食的地步。

所幸羡风年轻时候就加入了老君殿，这个天师道场性质更浓郁一些的观庙，其供圣祭意义更重于修行学道，并没有多精深独属于自己的传统道统，而是依托于华清宫皇家宫苑，从而形成前朝几代权贵势力私人礼拜性质的法事道场。

李唐临基皇权后，更因唐高祖李渊为道教代表人物之后，即以道德经流传于世的周朝李耳后人，其在夺取政权的过场中，就充分利用了道教图谶力量，登上帝位后，继续利用该政治资本，马上奉老子李耳为祖先，这为李渊利用道教的衣钵奠定了血统和法统的基础，道教由此一举超越佛教，成为中国第一大教派。

老君殿因此而被缀上真正皇家名目，已与华清宫皇家宫苑地位等同，因此间道观招募来当时道教显赫人物，齐地淄川神仙李诡祖。

诡祖谐音是“鬼祖”，所以主裁阴阳两间冤狱，最能驱神役鬼，祛病消灾，又因此人的确极擅长此类道法，因而被李渊赐封李诡祖为财帛星君，另刻意宣扬这人为玉皇大帝帐下太白金星，属于金神下凡，这一借名人提高门第和正统性的举措极为高明，老君殿从此跟随着唐高祖，越发的盛名广大。

羡风那时年轻，加入老君殿更多为着这里的香火机缘深厚，这样就可在周全照应师门众人之后，还不误道法修行。

承弼却因性格原因，一如既往地不去改变其落魄道人容貌与心性，其日常所需的一切，一直由在老君殿日渐风生水起的羡风提供。

表面上百无禁忌的他，实则内心极敬重将师门一手拉扯起来的羡风，不然师门早就混在自己的手里。

深知自家形象已严重影响到皇家道场的声誉，除主动离开老君殿之外，那种敬重之情也始终埋在心里，这才是两人间将深厚感情藏于嬉笑怒骂之中的原因由始。

其实现场也就四女不了解其中根本，明信等人可是知之甚祥，不然老君殿内怎会有承弼的老祖尊谓。