第六百七十章 盛情与善予（1 / 2）

平娃不一会儿笑嘻嘻的赶过来，“师父，啼儿师娘要你过去一趟！”

李之搂着他肩头立时前往，几位夫人们均坐在女眷当中，那里传来的动静，不亚于伏辰所在的那一排。

庞啼更是赤足站在凳子上，口中正尖叫声音不断。

看到李之到来，她吐了下舌头，两手舞动着笑道：

“正文哥哥，你那些小布袋也要给我们准备些，夫人们身边可没带着银子，海丽耶夫人几乎要把头上钗子丢出去了！”

李之乐道：“你们身上可是有银子啊！”

庞啼拍了拍挂在腰间的荷包状乾坤袋，“银子还真是没有，金子倒是一大堆！”

清绮一旁帮言，“我们还手边银子都花光了，之前我倒是有一些，前几日都花了个干干净净，好几千两呢！”

前段时间，清绮负责采购小饰品，应该是把几个姐妹袋子里的银子给敛化净了。

而且女眷客人们的花销，也是她出的，李之倒是忘了给她们填补些。

他笑道：“走，啼儿，跟我去淘换布袋子。”临走，没忘了往桌面上丢一些散碎银两。

庞啼仍旧光着脚，却是懒得穿，张开手要李之驮着她过去。

李之呵呵乐着转过身，将庞啼背在身后，在一阵驾、驾声音里，再一次找到老东家。

等二人转回来，耍钢叉的汉子已经拾起地上的赏赐走下去了，换上来的是两位天竺吹木笛舞蛇人。

他们身前各自有两尺宽的柳篮，柳篮中的眼镜王蛇则闻乐起舞。

剧毒眼镜王蛇能随着木笛的曲调翩翩起舞，这项传统表演也是古老职业，戴头巾的舞蛇人配饰着与众不同的琥珀耳环和珠链，显示着他们身份的古老与尊贵。

自古以来，天竺人对舞蛇人一直是心存敬畏的，舞蛇人被尊奉为印度神话中的“瑜伽修行者”或圣人。

天竺教是崇尚蛇神的，教主神湿婆就有伴随和保护他的蛇神，舞蛇人以鲜艳的红布包头，也是经典形象。

舞蛇人的木笛也是很讲究的，上面居然镶嵌着一块表，一看就是自己加工合成的。

此时二位老者在逗弄眼镜蛇，表现出像被蛇咬了的痛苦表情，眼镜蛇是因为它们的背部能看到眼镜一样花纹，那种圆圆的眼镜花纹就是剧毒的标志。

与之前的表演不同，此刻的现场人均屏息静气，偶尔会发出惊叹声音。

就是在场的修炼者，面对这种剧毒毒蛇，也不敢直接用手触摸，而舞蛇人则是直接将整只手掌塞入蛇口里，自然引来阵阵惊呼。

要知道现场的眼镜蛇可是没有拔出毒牙的，被咬伤会很快致死。

它的最经典特征，就是在感到威胁，或者准备攻击的时候从头到颈的展开，此刻舞蛇人的手掌就在面对这种状态。

哈桑夫人想必是以前见识过此类表演，低声说道：

“寻常街头表演者的毒蛇口中已没有了毒牙，我不知道这两人是怎么做到的，你看，他在抽出手来展示手背上被毒牙咬出的印记！”

清绮等几女均是以手掩口，像是生怕自己的尖叫声音，引起毒蛇的反应过激。

李之却是在心底暗笑，他的神识能够探出来，眼镜蛇的毒牙依旧存在是不假，但显然经由某种药物麻痹了。

就如同修炼者的禁制一样，毒液已被一种图层遮掩起来，使得眼镜蛇虽仍具有咬啮能力，但不足以对人的皮肤产生伤害。

吹木笛舞蛇是天竺的一项传统民间技艺，红火之极，由于经常在大舞台表演，收入不菲，也成为他们那里的富裕阶层。

在天竺，只有靠歌舞卖艺流浪艺人，才属于生活在社会底层之人，吹木笛舞蛇却是极受尊敬的，一直跻身于高消费阶层。

此刻，舞蛇人已在吹响木笛，让他们篮子里的眼镜蛇和毒蛇闻声而动，随乐而舞。

哈桑夫人一旁仍在低声解释：

“其实眼镜蛇根本听不见人类听力范围内的声音，也就是说，它们事实上听不见舞蛇者吹奏的乐器，是靠察觉乐器的摇晃而相应地做出摆动姿势，这种有节奏地舞动，是视觉在作祟！”