第九百二十六章 鬼树传说（2 / 2）

孙思邈经由古飞白、古文德的一同渲染，已被视作超过了李之影响力的一行人最核心。

就因兄弟二人恐怖的境界大幅度提升上去，是得自于老爷子的特殊辅助。

这是李之刻意营造出，自己的炼丹术也来自于他的教授，所以古姓老一辈们，都视孙思邈为自己今后寿命延续的保证。

古姓帝王古高义，自然将关注力全部投放在李之的身上，包括皇后古柳氏，与清绮等几位夫人也是言笑紧密。

席间很少谈及益寿丹的问题，但显然李之将他口称的仅余五枚无私献上，很是让古高义喜乐开怀。

长达两个时辰的宴会，始终谈笑声音一片，对于古姓皇家来说，没有什么比皇族人的寿命得到保障更值得鼓舞的了。

晚宴后，古飞白、古文德二人毫无意外地留了下来，身边还有两位他们的叔父辈，目的当然是为着更多益寿丹的炼制问题。

两位叔父辈分别叫做古泰和，古明哲，均为修炼者身份，前者赫然是位三级尊者，号称鄱阳帝国第一高手。

古明哲虽仅有一级尊者境界，却是位二级炼丹师，李之所需的药草就是由他来具体负责。

因李之身上担负着整个古姓的未来长久问题，除了那些所需丹药外，古泰和第一时间呈给他来自皇室的礼物清单。

作为回报，李之取出来两只乾坤袋，引来的惊呼声里，还有古飞白、古文德眼中的热切。

如在日月宗一样，李之提出来材料的短缺问题，古文德得到了材料名目后，马上转身离去，心中的急迫自不待言。

其实他们早对李之在奉婺城的一番作为有过了解，只是在益寿丹问题未曾解决之前，一直将乾坤袋一事放置与一旁。

能得到他主动提及，古家人的喜悦来得刻意，却也发乎于心。

于是几人针对炼制一事进行了长达数个时辰的商议，在转过天来的午时，四人齐齐前来相请。

李之给出的时间同样是三日，不过这一次炼丹室内仅有他与庞啼二人。

之所以留下庞啼，是因李之需要借助她的特殊感知能力，来加速溶解药液的时间。

他的身边人，则由皇室成员派专员陪同，在鄱阳城周边游览。

有离其等数位尊者巅峰人物存在，安全问题自然有足够保障。

三日里，改造后的益寿丹仅不过炼制了六炉七十二枚，当然交给古氏的仅是七成而已。

乾坤袋也只有十几只，其余时间，二人都在试炼天元草添加后的各式丹药，这等万能灵草的具体使用，才算是真正掌握了。

出得炼丹师，除了皇家一干人的等候之外，巢建章不出所料的出现了。

尽管仅有他一人前来，显然其已经与丹界有了联系，但提出的借口是各等置换物在各方的筹集下，目前均存放于襄庆帝国的台寿城。

他可没有乾坤袋一类的储物空间，此间又是远离他根据地的鄱阳帝国，解释起来到也合情合理。

不过李之依然摆出不善脸色很久，大有不甘于前往襄庆帝国的不耐烦。

实则襄庆帝国他是要前往一行的，因为那里的皋宣堡，是另一个神秘传说之地。

皋宣堡是当地猗阜山脉的其中一座山谷，一如山鬼寨一般，据说在几百年前被突兀出现的鬼树所占据。

所谓鬼树，是一株白日里所看不到的十尺粗巨形似柳似桃古树，这是它的首先古怪之处。

众所周知，按照道家说法，柳树聚阴养鬼，桃木聚阳辟邪，是截然不同的两种风水树，是基于相关树木在风水中可以进行阴阳调和之意。

树木本身是阴气化解过重的阳气，还是阳气化解阴气，就是柳树与桃树两种不同风水阵的流转方式。

若那里单纯有桃木存在，是可以理解的，因为道家风水术中，有相关柳树树冠砍掉，留下树干，将镇物、符咒等藏在树干里，然后再以树干为支撑，用泥土塑龙母神像。

再经由炼养后，以阵法和镇物的方式来镇压极阴之地的鬼物，这种炼养出来的灵体，叫做柳林郎。

类似炼养的风水阵还有将柳树置换为桃木者，炼养出来的灵体谓之以桃木仙，炼养的方法差不多，但相互间是不能同时存在的。

桃树、柳树在一地同时以阵型出现，唯有一种解释，就是五行八卦图阵型，主用化煞、扭转乾坤之效。