第八百二十二章 ：批量制造（1 / 2）

如果你想要克隆，一个，仅一个，强大的战士，那么，无疑的，一个男行，是最好的选择。因为他搞好了，可以发挥出无限的力量。化不可能为可能。

但是，如果你真的，想要制造，大量的，规模的，克隆人士兵，并且好于管理。

那么，最好的选择，最好的方法，是专门的，生产，制造，女行，纯女行的克隆人士兵。

你只要看看，现在学校里，那些小学生，到底是男孩好管，还是女孩听话，就可以明白这个道理了。也许，在最后的发展上，男行，比女行出色。就好比母系社会最终，必将被父系社会取代一样，但作为新生事物，最好的选择，还是女行，女行的克隆人士兵。

刘郁初时，有几分恶趣味，也是出于喜欢，所以专门制造了李青霞和翁美芸。

原本，他只是要造李青霞这一款。

至于翁美芸，却是杨小阳的最爱，是他淘换来的。

所以，刘郁才顺手，进行了翁美芸的克隆。

这两种，是目前，刘郁仅实验的两种克隆人。

其中，李青霞，实验算是成功的，仅花了不到三亿美刀，就实验制造出来，并且第一次就很成功，在第五个，就克隆成功。

但翁美芸就差了很多，关键是翁美芸早早死了，她的细胞失去活力，因此在重塑上，出了很多的问题，这才迟迟未能成功，但现在也不错了，这证明，只要不是太早死去，或是死去有一段时间，那么，克隆出来，还是可以的。而且，他们得到了一个结论，那就是，时间决定克隆效果。如果死得近，就容易被克隆，但死得太早，太久远，就不大容易。

这么说吧，克隆杨贵妃，绝对要比克隆王昭君，西施什么的，要容易一些。

但，克隆秦淮八艳，又比克隆杨贵妃容易。

就是这样的简单。

所以，知道这一点，刘郁立刻息了克隆那些死人的想法。

在死人里，他只决定克隆一个，那就是奥黛丽赫本。

因为刘郁发现她的体质特殊，错非是病，她如果可以正常的活下去，一定可以活得很好。

她被称为坠入凡间的天使，并非是没有原因的。

除了这个，放在西方，继续进行克隆，刘郁其余的，都决定选用活人。

而且，他不想用大夏本国人。

经过了李青霞的调查。刘郁发现，克隆人，是和本体，有一定的联系的，这种关联，神秘无比，玄之又玄，刘郁猜测，这是克隆出来的脑波，十分和本体的脑波相近似的缘故。

所以，他为了不影响本国人，也就是纯种的华夏人，决定使用东瀛妇女。

在这世上，你要说什么妇女，忍受力最强，那无疑的，一定是东瀛妇女。

没错。

就是东瀛妇女。

不是刘郁说本国女人不如东瀛女人，而是，东瀛妇女，在某些方面，的确是出人意料的强大的。是很牛逼的。

你只要想想东瀛妇女的传统服饰，和服，就可以明白了。

和服，是古代，东瀛妇女，用来和男人野合的。

在古代，华夏，哦，看过大秦帝国么？男人，和女人，经常的，野合。

古代，人们把住在城市里的人，叫国人，把生活在外的，叫野人。

比如诸葛哥哥，他就自称，山野村夫。这是一种自谦的说法，但也是一种通俗的叫法。

野人。

不是在野。

而是野外，乡村。

这里的野人，初时，是不讲什么礼仪道德的。

商鞅变法里，就有一条，要移风易俗，改变一个村子里，女人只和本村男人好，父亲母亲儿子女儿共居一室的这种陋习。你别以为当爹的就不上女儿的床，也别以为儿子就和老妈真那么纯洁，没这回事，当时，甚至，用年青的女子，来招呼客人。这女子，是家里的女儿，但仍然，要进行这项的义务。你固然可以说野蛮，但在当时，这是一种习俗。是一种很正常的习俗。人家那叫热情，是客气，是一种他们自己觉得是正确的礼仪。这个礼仪是与非不好说，但人家的心意，是正确的。

在这样的风气下，一些彼此喜慕的男女，在一起，想要亲热，钻树林子，也就正常了。

在古代，有很多这样的诗篇。曾经有一个诗篇，唱的是一个年青的将军，在野外遇到一个村妇，那妇人说，我要和这样的男人睡一次，死了都甘心，那位将军欣而从之，两人就春风一度，各自离开。一首诗，诗经，唱这样的东西，但表现出来的，却是一种纯真美丽的质朴。它与邪恶下流思想无关，只是当时的一种人文风气而已。就好比你不能因为现代的女行搞了***，就否认她当妻子的权利，认为她就是一个**，是一个下流的贱人。

当然，华夏的这种风气，很快，就改正了。因为先有秦国的变法，后有秦国的一统天下，再有汉承秦制，移风易俗，这些丑陋的东西，一点点，从华夏古代历史中，渐渐的消失了。

但东瀛，是一直没有改变的。

在历史上，哪怕是近代，东瀛妇女，都是东瀛，生产的主力。

她们不仅要生孩子，满足男人的玉望，同时，还要肩负起繁重的劳务。

比如说，她们经常的，在田地里干活。在东瀛战国时期，男人都出去当兵打仗，而女人，却在田里干活。她们做这么多繁重的活，身心力疲，没有电脑，没有娱乐，什么都没有，唯一的，**，还得小心被人看到，所以，她们就很随便的和男人好，和男人做。当然，是在野地里。因为，她们很早就成婚，自然不可能在家里和人做。在外面，就要穿和服，有一个小包包，打开来，就可以躺上去，很舒服的。