第一百零九章 焚经而辩（1 / 2）

文飞笑道:“当年汉代之时,汉明帝夜梦金人,派人去西域迎接天竺两位高僧迦叶摩腾和竺法兰来到中国,驼经白马寺,是为我汉地佛法之开端。

迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。他二人想在此建寺,但由于当时五台山是道教根据地,他二人颇受排挤,因此奏知汉明帝。汉朝廷为辨别佛教与道教的优劣高下,让僧人与道士表演、说明、验证,因此双方达成协议——约期焚经,以别真伪焚经的结果,道教经文全部焚毁,佛教经文却完好如初……嘿嘿,今日正逢盛事,这么多五台山的和尚也在。不如我们再来焚经,看看谁是伪法谁是正法好了！”

林灵素大声叫好,他刚才也发现气氛有些不对,心中有些后悔,非要把从悦和尚逼死。但是文飞这一招,如同奇峰突起,顿时把所有人的注意力都给吸引了！

文飞所说的正是佛法流入中国的历史,这些人熟读史书,自然知道。而现在文飞居然要和五台山的僧人再次焚烧经书,重演汉代佛法东传这一幕,顿时吸引了所有人的注意。

甚至有些书读的多的,心中都暗暗在想,据说当年迦叶摩腾、竺法兰两个从西域带来了火浣布,以之书写经书,所以放入火中焚烧不坏。汉代时候,人们还没有见多多少这玩意,自然能糊弄人。

但是在哲宗朝的时候,始得火浣布七寸……大抵若今之木棉布。色微青黳。投之火中则洁白,非鼠毛也！再想用这个糊弄人。恐怕就不容易了。

这些个和尚,见文飞说的这么笃定,都知道文飞早有准备,一个个心里没底,根本都不敢答应。

赵佶一听,顿时大喜,笑道:“好,好。尚父此言正合我意！”他是皇帝,金口玉言一开,那些和尚再不愿意,也只能应了下来。

当下,文飞就让人从尚父府之中,取来经书,随便翻翻。然后递给宋徽宗一看。不过是一本《道德经》,《南华经》《度人经》之类很寻常的经书。只是却不知道用什么纸张印出,洁白光滑,摸起来的手感极佳,比北宋公认的最好的澄心堂纸都要更加轻软,薄韧。

歙州制造的澄心堂纸。一直被公认为是最好的纸。此纸‘滑如春水,细密如蚕茧,坚韧胜蜀笺,明快比剡楮‘。这种纸长者可五十尺为一幅,自首至尾匀薄如一。

这在现代是造纸的起码标准。随便大街上买一点纸都有这个水平了。赵佶是爱书画之人,自然对纸张有着研究。见到这经书,叹不绝口,道:“这是尚父从天庭带下来的,想来这几本仙家经文,自然不畏火烧！”

火浣布却是用石棉纤维纺织而成的布,不用说自然达不到这种手感和轻薄……

早就生起了一个大铜炉,点燃熊熊火焰。宋徽宗直接将那些经书投入火中,虽然早犹豫心理准备,却见火焰之中那些经书没有半点变化。

文飞淡淡的端起玻璃杯喝了一口抢之西夏皇家的葡萄酒,貌似毫不在意。其实心底相当得意,酝酿这么一幕,文飞早已经算计许久了。专门找了一家生产特种纸张的厂家,订做了这么一些用新型纳米材料做成的纸张,当真是水火不侵。为了这么几本书,文飞至少花了上百万。

不出意外的,那叙经投入铜炉之中,顿时被熊熊大火给点燃,转瞬间,就烧成黑灰。那些和尚脸色难道之极,苍白如纸！