第一百六十九节 祥瑞（2）（1 / 2）

刘德向前一步，抬头看了一眼大殿正中的太一神像，恭敬的按照着汲黯交代的礼节，叩首，拜，再叩首，再拜。

站在一旁的庙祝官清了清嗓门，用着雅语唱着一些刘德也听不太懂的祝词。

雅语这种周代贵族的语言，对刘德来说，跟外语没多大差别，只隐约听明白了些恭维四方五帝，夸耀天地八主的话。

按照传统唱完这一段抑扬顿挫的祝词之后，庙祝官才跪下来叩首恭敬的请道：“请天主降临，上帝显圣……”

所谓的天主、上帝，当然不是后世西方的那个所谓的神明。

在上古先秦的神话传说中，所谓的天主、上帝，指的是同一个神明——天帝太一。

而且，除天主之外，被社会公认，朝廷承认的天地主宰还有七位，分别是地主后稷，兵主蚩尤，以及阴主、阳主、月主、日主、时主，各自都有祭祀之地。

除此之外，汉人认为另外还有五位帝君辅佐这八位主神，共同掌控天地阴阳过去未来宇宙上下。

这就不得不提一句，在上古先秦的神话传说中，本来是只有四位帝君的，分别以白青黄赤为庙，汉太祖刘邦坐了天子位之后，就问别人，为什么秦人只祭祀四位帝君呢，俺记得有五个的啊，还有一个在哪里？

你要理解刘邦这个流氓能懂的捡起来秦代的礼制就已经很不错了，再让他去研究为什么只有四个而不是五德终始的五个。那实在是有难度！

而刘邦的臣子自然不可能打天子的脸，就只能唯唯诺诺的说，俺们也不知道。

这下好办了。刘邦得意洋洋的册封了第五位帝君，象征汉家水德的黑帝，还大言不惭的告诉别人：吾知之矣，此待我而具五矣！

天子放话了，谁敢不照办？

此时，不止是历史要尊重皇帝，就连宇宙、物理运动、天地星辰运行也要尊重皇帝。

于是。天地之中莫名其妙的多了一位神明。

五十多年后的今天，刘邦所立的黑帝已经是享受着四时祭祀，春秋血食的真神！

想着这些事情。刘德就感觉，比起自己的祖宗刘邦来，他人工制造一个祥瑞，真是太逊了！

这么一想。心里的那点小小的不自在就荡然无存了。

刘德于是命人奉上三牲、圭币等祭品。

这才拿过汲黯拟好的祭文。唱读了起来：“吉日兮辰良，穆将愉兮上皇……”

刘德刚一开口，大殿之中泰一神的神像上就隐隐有光泽闪耀。

在场诸人顿时就吓了一大跳，然后才回过神来，全部跪下来，庙祝官更是恭敬的叩首道：“天主降临，臣诚惶诚恐，恭请陛下飨之！”

刘德满意的点点头。这个庙祝官演技不错，值得嘉奖！

自然。要在人家的地盘玩祥瑞，肯定要庙祝配合，否则，再多的把戏也玩不起来。

而配合统治者，制造祥瑞，本来就是庙祝的本职工作，不然，你以为后来刘彻走到一个地方，那个地方就出现祥瑞是怎么来的？