第285章 第四个梦想（四）（1 / 2）

我说：“第十五个故事，算卦柳树湖。省佛教协会会长慧慈大师到红庙乡，实地考察红庙遗址后，参观了新凌河大桥建设工地。”

我说：“我惦记着柳树湖度假村能不能落地的事，就在天行健公司会议室，我把柳树湖度假村的情况简要地跟省委政策研究室叶主任、省民族宗教事务委员会金主任、慧慈会长等领导介绍了一下后说，我们的高僧在这里，能不能请高僧算一卦？”

我说：“纵捭集团工作组的沈主任也希望慧慈大师算一卦，但慧慈大师默默喝着茶，一声不吭。还是金主任说，请慧慈大师算，慧慈大师才肯算的。慧慈大师之所以一声不吭，他是在等着金主任发话。”

“金主任是慧慈大师的顶头上司，看来，出家人也讲政治啊。”市委副书记、市长卢向阳说。

“慧慈大师还是省人大常委，肯定要讲政治吧。”我说。

“你说说，慧慈大师究竟是怎么算的。要说具体，说详细，不要泛泛而谈。”卢市长说。

我说：“慧慈大师要了一张月光县的地图，问哪里是柳树湖。然后对着地图长时间琢磨着，还用上了放大镜，罗盘。我们都大气不敢出，一直望着他。”

“是不是有点神秘啊？”卢市长问。

“是，是让人感觉很神秘。”我说。

“慧慈大师有什么反应吗？”

“有啊，慧慈大师要沈主任说个字。沈主任想了一下，就说，功，成功的功。他们盼着柳树湖度假村项目成功，他们希望能在月光县继续干下去。沈主任把写好的功字递给了慧慈大师。”我说。

“慧慈会长怎么说文解字呢？”

我说：“慧慈大师对着地图和功字继续琢磨着，随后闭上眼睛，嘴唇不停地动，喃喃自语，我听不懂他说的是什么意思。”

“是不是什么经文？什么谶语？或者河图与洛书？或者天干地支？或者易经六十四卦爻啊？”卢市长问。

我说：“我真的不知道，慧慈大师像说天书似的，我怎么也听不懂。”

“既然是算卦，慧慈大师总要说一些大家能听懂的话啊。”卢市长说。

我说：“虽然我不知道慧慈大师是怎么算的，但我感觉，慧慈大师算的很辛苦，很累，很认真。”

“看来，这算卦学问很深奥，很玄妙啊。”卢市长说。

我说：“长时间后，慧慈会长终于睁开了眼睛，终于开口了。”

“他说的什么？”

“他说了三层意思，一是柳树湖度假村能成，纵捭集团一定会牵头兴建柳树湖度假村。二是洪部长能留在月光县，负责柳树湖度假村的建设。三是沈主任重任在肩，不能继续留在月光县，矿业公司恢复生产仪式结束后，总部要召沈主任回去。”

“说的这么肯定啊？”

“是啊。”我说：“沈主任希望留在这里，我也希望沈主任能留下来。沈主任问慧慈大师，有什么破解之法？”

“慧慈大师是怎么回答的呢？”卢市长问。

我说：“慧慈大师说，沈主任说了功字。功字，就是要用工用力。用工用力，就是要求高人从旁相助。高人从旁相助，事情或许会有转机。”

我说：“沈主任问谁是高人？慧慈大师说，天机不可泄露，他只能说到这里了。”

“大师算法高妙，玄妙，说一半留一半啊。”卢市长说。

我说：“我看见沈主任脸上有不悦之色，我有些狐疑，就悄悄问金主任，慧慈大师算的准不准？”

“金主任怎么说呢？”卢市长问。

“金主任说，信者准，不信者不准。我问慧慈大师以前跟别人算得准不准？金主任说，慧慈大师一般不跟别人算卦，但只要算了，准确度八九不离十。”我说。

“我问金主任，算卦这东西，究竟是科学还是迷信？”我说。

“金主任怎么说？”

“金主任说，你问我，我也不知道。不过，算卦这东西，应该是从《易经》演化过来的。别小看《易经》啊，《易经》是中国传统思想文化中，自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为‘大道之源’。”

“金主任还说，《易经》内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，是中国古文化的瑰宝。”

卢市长站了起来，指着书柜说：“你看，我书柜里还有《易经》。我随手翻了一下《易经》，感觉文字晦涩难懂，内容太深奥了，不是我这种整天事务缠身的人能弄通弄懂的。”

我说：“可能是慧慈大师是出家之人，能够静下心来，有时间学习、研究这些《易经》之类的东西吧。”

卢市长坐下来后，我接着说：“我问省佛教协会董秘书长，慧慈大师说的高人是什么人？”

“董秘书长怎么说？”卢市长问。

我说：“董秘书长说，慧慈大师所说的高人，简单地说，就是可以给总部施加影响的、跟总部说得上话、说的话总部愿意考虑的人。一个‘功’字，就是要用工用力嘛。如果不用工用力，沈主任回去的可能性接近百分之百。”

我说：“董秘书长还说，如果有高人相助，事情或许会有转机，但一切随缘。”

“一切随缘，一切随缘，沈主任有留在月光县的缘分吗？”卢市长问。

我说：“我很想为沈主任留在月光县做点什么，就反复思考慧慈大师所说的高人。后来终于想明白了，或者说脑袋开窍了。”

“你想到了什么？”卢市长问。

我说：“按慧慈大师对高人的定义，只有一个人可以称为高人。”

“谁啊？”