第六章 相见恨晚,相见恨晚（1 / 2）

“师父，经书没事！”

通天河边的大石头上，八戒和沙僧正在检查佛经。

之前佛经虽然被三藏托住，但下方通天河水流汹涌，还是沾了水。

为了防止浸湿了经文，需要将垫在下层的检查一遍。

直到这时，三藏见经书完好无缺，这才放下心来。

“阿弥陀佛！”

然而也就在这时，一声佛号遥遥传来。

“咦？”

八戒沙僧侧耳倾听，就连靠在石头上发呆的猴子，都不禁抬起头，朝着那边看去。

因为这声佛号，似从遥不可及的天边传来，若不留心，则模糊不清，但若用神，则字字清晰，无有遗留。

而四个字，分别以清柔，朗越，雄浑，沉哑四种音调念出，合起来有如暮鼓晨钟，震荡心灵，可把深迷在红尘苦海的众生惊醒过来，觉悟人生只是一场梦！

三藏金身一震。

这短短的佛号中，似乎蕴含着千言万语。

普通僧人听了，就是南无阿弥陀佛，唯有对于佛法有着精深研究的高僧，才能参悟其中玄机。

身为佛子，他更从中得到了一种难言的灵感。

再看摊在石头上的佛经，脑际灵光一闪，如千里迷雾忽给狂风吹得稀薄消散，万里空明。

“大衍之数五十，其用四十有九，虚一以象太极，盖天地不全，必有缺漏，不可过满，才可传经……”

这一万五千一百四十四卷三藏佛经，乃是佛门精要，修真之径，正善之门，想要传道中土大唐，人道王朝，代表着气数之移！

故而天地施加劫难，之前莫名沉重，正是经书有灵，提醒他需舍弃一些，不得圆满，应得天地不全之理。

可如此一来，传到南瞻部州的经，还是真经吗？

妥协下的产物，还是真经吗？

我到底要传什么经？

三藏迷茫了。

他对于西牛贺洲佛门所为，与佛经上所言不一致，就有过质疑。

为此不惜自己改变传播信仰的策略，只是后来失败，如来回归后，佛门又重新回归以往。

现在他去东土大唐传经兴佛，也是为了在南瞻部州，传播真正的佛法，不料刚刚出门，残酷的现实，就给了当头一棒。

“这是特意点拨于我？”

三藏目光一动，身形纵起，展开神足通，追索声音来处。

沿着通天河道，奔袭数十里，才见一道白色僧人正在踩着青草，健步如飞。

艳阳天那个风光好～红的花是绿的草～我乐乐呵呵向前跑～踏遍青山人未老～

“我佛慈悲，这位大师，不知要往哪里去啊？”

单从后方看，这位僧人身型高欣挺拔，气质雍容尔雅，而当三藏飞奔过去，与其一起奔跑，更看到一张俊美的侧颜，眼中闪耀智慧的光芒，一副得道高僧，悲天悯人的慈祥脸相。

“从来处来，往去处去！”

这是三藏以为的回答。

“阿弥陀佛！”

这是白衣僧人实际的回答。

只是这一回，音调起伏又有不同，风格也有了变化。

四字浑成一体，圆满无瑕，无隙可寻。

三藏金身再震，细细看去，发现这位大师举手投足，每踏一步，每一下动作，其隐含玄奥法理，却又没有半点雕琢的痕迹。

踩在草上，如清泉石上流，明月松间照，青山绿水，处处分明，要去便去，要住便住，出没自在，令三藏都没办法生出干戈之意。

这位到底是何来历？

能将区区四个字，说得如此惊天地泣鬼神？

三藏细细观察，然后发现，是人是妖竟看不出来！

若说是人，健步如飞，堪比佛门神足通，但气息运转之间，极为奇特，前所未见；

若说是妖，身上气息纯净，并无半点妖类的气血污腥；

“外魔？”

三藏第一时间想到了那些外来的敌人，可仔细分辨后，又从这位身上感受到一种和谐的同胞感。

他们分辨轮回者，不是靠外貌能力，而是一种玄之又玄的直觉。

主神殿渗透源力，扰乱此世的天道，世界意志也不会坐以待毙，将轮回者的气息加重，标识出来，一个个都是黑夜里的萤火虫，那么醒目。

这也是开荒世界的必然难度，唯有此次开荒成功，启动平行世界，下一批轮回者再来掠夺时，世界意志被主神殿征服过，变脏脏了，这种分辨敌我的办法才不管用。

但现在，三藏的反应证实，对于本就出自于诸天的契约伙伴，世界意志也没法分辨。

试想主神殿开发人物卡，是为了诸天主宰权柄，虽然也只是一个渺茫的希望，但连主宰权柄都有继承的可能，怎么可能被单个世界意志大范围扫描到。

正是盲区。

既然不是外魔，那三界神圣众多，难免有些名不见经传，但造诣非凡的，三藏升起敬意，开口道：“贫僧法号三藏，自西天而来，不知大师从何处来，往何处去啊？”

白衣僧人微微一笑：“好三藏，藏天，藏地，藏众生！贫僧法号三无，无念为宗，无相为体，无住为本，一介云游野僧罢了！”

藏天？藏地？藏众生？

无念为宗！无相为体！无住为本！

三藏金身狂震。

佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。

我佛的胸怀，不正是这天地与众生吗？

在这振聋发聩的三藏解释下，他彻底坚定了信念。

若连传经者都不相信自己能守护住完整的真经，又谈何宣扬佛法，普度众生？

或许三藏真经太过完满，必然散发出诱惑气息，吸引众多妖邪，会令传经路上，磨难多矣。