第一百四十一章（1 / 2）

    以下为00收集并整理,版权归作者或出版社。

秦始皇觉得自己老了，看着在自己手心之中的这两枚长生不老药，陷入了沉思，他真的是很想服用下去这两枚长生不老药，会不会真的就这样长生不老了？

只是，真的要是服用下去了，会不会像嫦娥奔月那样，就这样飞离了人间。

想着想着，他开始犹豫了，他不知道自己究竟要不要服用下这个药。他在渴望着长生不老，又在惧怕着什么，他害怕，他也不知道他害怕什么。

手中的药丸在滴溜溜的转，他还是把握不住，不知道自己是要服用下这个药丸，还是不要服用下去这个药丸。

“嬴叔叔？”秦始皇的衣角被人拉动，他低头，看见自己的身边站着那个小女孩，睁着一双眼睛滴溜溜地转，看着秦始皇。

“你怎么来了？”秦始皇问着，把手中的药丸放在桌子上。

“红姐姐说，请你去吃饭，她自己做的，好香好香，真的是好香好香。我想偷吃都不准，说了，只要找到你去了，就可以去给我吃了。”小女孩笑眯眯地说，一脸的渴望，渴求着那个好吃的东西。

“那么，好的，我跟着你去吧。”秦始皇说着，拉着小女孩的手就走了。

背后的桌子上，两枚药丸还在滴溜溜地转。

而在后来，朝廷上传出的了秦始皇想要禅让的念头。

秦始皇统一天下后，召集群臣商议国家政权交接的事，他说：“古代有五帝禅让，又有三王代代相传，你们认为哪一种更好?我想采用最好的方法。”在场的博士都不说话，只有鲍白令之回答说：“如果以天下为公，就会禅位给贤能者;如果把天下当私家财产，则会在家族内代代相传。由此可知，五帝以天下为公，三王以天下为家。”秦始皇帝仰天而叹道：“我的德性可比五帝，我将让天下人共管社稷，可是，谁能接替我呢?”

鲍白令之毫不留情地说：“陛下行的是夏桀、商纣之道，却想学五帝让位于贤者，这不是陛下你所能做的事。”泰始皇帝闻听此言大怒，道：“令之你往前站!你凭什么说我行桀、纣之道?如果说得通则罢了，如果说不通你就别想活了。”令之不紧不慢地说：“陛下你大兴土木，后宫女人数百，倡优过千。为了自己的享受，耗尽天下民力。你还偏驳自私，不能推己及人。陛下你还说自己的功德压过一切君主。以你这样的德性怎么能和五帝比，你又怎么有资格管天下呢?”

一席话说得始皇面有惭色，过了很久才说：“令之所言，是让我当众出丑啊。”于是罢谋，自此再也不提禅让了。

中国的春秋战国时期（公元前771年－前221年）由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。

公元前221年，中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。

公元前213年秦丞相李斯进言，说愚儒“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除秦记以外的所有六国史书和私藏于民间的《诗》《书》。

一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”

（作者有话说：《史记》卷六《秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》、百家语者，悉诣守、尉杂等烧之。有敢偶语《诗》《书》者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与其同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药、卜筮、种树之书。若欲有学法令，以吏为师。）。

需要特加注意的是，从李斯的上书可知，当时帝国所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在政府中都留有完整的备份。朱熹也云：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。）

而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇在当时秦首

友请提示:长时间阅读请注意眼睛的休息。00推荐阅读：

都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。