第427节 天子视察太学这一天（1 / 2）

同一高祖的子孙，只要高祖的神主尚未迁出，即使有的族人已经沦为平民，遇到举行冠礼、娶妻，一定要向国君报告，有丧事也要报告，到了小祥、大祥的祭祀，也要报告。族人之间的互相往来，应该吊唁的不去吊唁，应该戴免的不戴免，有关官员将给予处罚。至于因为帮助办丧事而以财物相赠，也都有一定的规则。

国君的族人如果犯有死罪，则交付甸人将其绞死。国君的族人如果犯有刑罪，则或者针刺或者刀割，也告诉甸人让他执行。国君的族人犯罪，不适合用宫刑，这是为了不断绝他的后代。案件判决之后，有关官吏向国君请示，如果犯的是死罪，就说：族人某某所犯的罪属于砍头。如果所犯的是刑罪，就说：族人某某所犯的罪属于死刑以外的刑罚。国君说：饶了他吧。有关官吏则回答：法不宽恕。国君又说：绕了他吧。有关官吏也照旧回答：法不容恕。

等到国君第三次求情，有关官员就不再回答，径自走出，将犯人交付甸人行刑。国君又派人追来，传命说：即便有罪，也一定要赦免他。有关官员回答说：已经来不及了。行刑之后，报告国君。国君为其改穿素服，取消丰盛的饮食，并依照和死者亲疏关系应有的礼数，为之改变日常生活。但因为有辱祖宗，所以不为他穿孝服，而亲自在异姓的庙中哭泣。

国君的族人可以在内朝朝见，这表示族人内部的相亲。族人中即使有地位高贵的人也得按照辈分叙礼，这是表示夫子之情重于爵位贵贱。在外朝朝见以官位的高低作为顺序，这是为了表示异姓的亲近。宗庙之中，按照爵位高低来安排位置，这是表示尊崇有德的人。宗人按照官职分派差使，这是表示尊重先人。登堂分食祭品、饮奠解的工作由嫡长子来做，这是表示尊祖敬宗。

丧事以丧服的轻重作为顺序，这是为了避免亲疏关系乱套。国君同族人一道宴饮，其席位按辈分年龄排列，这样一来，孝顺的道理就体现出来了。合族聚餐，每隔一代，递将一等，这表示对待亲疏是有区别的。作战时由族人守卫出师时载在斋车中的随军神主，这表示孝敬祖先的深切。由嫡子们守卫太庙，这是表示尊重宗室，而君臣之道也可以从而得到体现。由诸父诸兄守卫路寝，子辈孙辈守卫燕寝，谦让之道也就体现出来了。

彼此是同一高祖的子孙，祖庙的神主尚未迁出，那么大家就都是五服之内的亲属，即便有人沦为平民，在加冠、娶亲的时候也要向国君报告，死了也一定要报丧，这是表示不忘记亲属。有的族人和国君的血亲关系还没有超过五服而已经沦为平民，这表示国君鄙视无能的人。对族人的丧事，吊唁、哭临、赠送财物、赠送车马，这体现了同族人的互相关心和帮助。