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从《蜀山剑侠传》到《青城十九侠》

――代《青城十九侠》导读

□黄汉立

《青城十九侠》是还珠楼主名著之一。本书记叙清初青城派弟子纪登、陶钧、杨诩、陈太真、呼延显，罗鹭、尤璜、裘元、虞南绮、狄胜男、狄勿暴、纪异、吕灵姑、杨永、杨映雪（按：杨永是青城派弟子，参见《侠丐木尊者》，杨映雪为《蜀山》中三凤转世，则从文意推知。如此，有明文可据者仅十五人。如加上方环、司明、涂雷、颜虎四人，恰符合十九人之数。可惜书未完成，未知确否？）等十九人修仙炼剑、行道诛邪事迹。与作者代表作《蜀山剑侠传》相为表里。

《蜀山剑侠传》无疑是还珠楼主的代表作，其内容之广阔，思想之超妙，气魄之宏伟，法宝之神奇，堪称中国神话小说空前绝后之巨构（“蜀山学”权威叶洪生先生的《蜀山剑侠评传》一书有极精详的评论，可参阅）；《青城十九侠》一方面可视为《蜀山剑侠传》的别传，一方面又可以独立成书。所以它一方面继承了《蜀山剑侠传》之余绪，一方面又有它自己的特色。所以要说明它的优点特色，大可以从它与《蜀山剑侠传》比较长短而知其梗概。

第一，《青城十九侠》可以补直《蜀山剑侠传》叙述所未及的情节；这可从追叙前事、补述后事和引申发挥三项来说明：

一、追叙前事的，例如裘芷仙，因为不是峨眉派的重要弟子，所以只用一百字左右简述她的身世（见《蜀山剑侠传》第四集第五回）；而在《青城十九侠》第一集则详细叙述她的一切。这固然是因为著作体例繁简各有所宜，但这类叙述，却可补充《蜀山剑侠传》所未暇顾及的情节，实有可取（此例不多）。

二、至于继续或完成《蜀山剑侠传》未完结的情节，让曾阅读《蜀山剑侠传》的读者知道后事的发展，这在《青城十九侠》中固所在多有。例如“元江取宝”是《蜀山剑侠传》一大关目，但因妖尸谷辰、雪山老魅等妖邪的干扰，而未竟全功（见《蜀山剑侠传》二十三集）。《蜀山剑侠传》本书以后亦无暇再叙述。《青城十九侠》乃补其不足，于是有元江二次取宝（见《青城十九侠》十五、十六集）、元江三次取宝（见《青城十九侠》十六、十六集），使这大关目完满结束。他如《蜀山剑侠传》第十六集朱梅和峨眉派群仙大破紫云宫后事，分别散见《青城十九侠》第四、十六、十八、二十集；《蜀山剑侠传》第三十七、三十八集所述志行高洁而心性诚毅的花无邪，仍不免受青海二恶十四年炼魂之苦，其后事在《青城十九侠》第十六、十七集亦有详尽叙述，皆其明显的例子。

三、至于《蜀山剑侠传》偶兴一念，即无下文者，《青城十九侠》亦有引而申之，触类旁通之，且敷演成篇的。例如：《蜀山剑侠传》第三十八集第三回谢琳讥笑李洪对尸毗老人言语谦下，是“欺软怕硬”，李洪答以：“早晚找一个与此老有同等法力的人，斗他一斗，看我李洪年纪虽小，法力不高，可是怕人的么？”于是在《青城十九侠》第二十、二十一集中，乃有李洪在南海磨球岛离朱宫外，独力救群仙；用金刚神掌大战旁门散仙第一人物太虚一元祖师苍虚老人事，即其例也。

从上述三项，可知《蜀山剑侠传》和《青城十九侠》两书关系密切。凡已读《蜀山》的读者，应阅读《青城》，俾知《蜀山》情节的发展；而已读《青城》的，更应阅读《蜀山》，惮知事情的原委了。

第二，文学家在创作过程中，不独要针对前人之作，力图创新；甚至对于自己以前的作品，亦要后来居上，超越前作。这就是晋陆机《文赋》所说的：“收百世之阙文，采千载之遗韵；谢朝花于已披，启夕秀之未振。”也就是齐梁刘勰《文心雕龙》第二十九通变篇所说的：“参伍因革，通变之数也。”还珠楼主自不例外，在撰写《青城十九侠》时，心中的意图，就是以自己所作的《蜀山剑侠传》为假想敌，处处要在《蜀山》之外，别树一帜，以见自己创作的多变化。“因”就是依据自己前作，更加改善；“革”即是另创新意。这两方面，在《青城十九侠》中都有良好的成绩。

先说“因”这一方面：《蜀山剑侠传》第二集中的陶钧，和《青城十九侠》第一集中的罗鹭，两人同是富家独子，同是酷爱练武，同是延聘大量武师，后来还同是青城派弟子。这似乎是因袭雷同，江郎才尽；但陶钧不识武师的贤德，致被彼等所蒙骗；罗鹭则善于分别贤德，所以门下武师各有专长，人品端方。陶钧则因矮叟朱梅的接引而出家学道；罗鹭则因聘妻裘芷仙被怪风吹去失踪，始出家修道。两人虽同是青城派弟子，陶钧则拜朱梅为师，罗鹭则拜伏魔真人姜庶为师。这就是“同中有异，异中见同”。可见作者构思之苦心，和写作技巧的变化多端；更可体会作者即使在因袭中，也有变化改进。