五百七十四、斗智（1 / 2）

两天之后，一切尘埃落定，无论多大的事，无论死去多少人，悲伤愤怒也好，总是有时效性的。

人再高级，也不过动物的一种，生存的本能会趋势人往前看，一切为了活下去。

人们歌颂那些美好的情谊，把那些为情谊付出生命的人作为榜样教育后人。

可事实是，物以稀为贵，越是强调的，就越是稀缺。

活下去的本能，在天平上的重量远远超过精神上的坚守，谁也不是贞洁烈女，舍身求义的万里挑一还不一定能挑出来。

对于绝大多数人而言，活下去就是最大的正义。

所以很快战俘也好，南京民众也好，在新军绝对的武力面前，只能选择最安然的那条路继续走，加之新军没有像之前的的景军那样烧杀抢掠，这也给他们更多好好活下去的希望。

南京城的秩序在慢慢恢复，大多数户籍已经记录在案，经历大战之后，城中百姓的生活逐渐恢复往日。

城外堆积成山的尸骨烧了两天两夜，恶臭熏天，黑色烟雾弥漫天际，久久不散，宛若冤魂环绕。

但这一烧，也烧了了所有人对过去的牵绊。

谁家死了谁，死得是谁的丈夫，谁的儿子，这些都随着连续几天的大火，突然变得无法考证，无法辨别，也只能心中牵挂，慢慢就被生活点滴消磨，不再那么重要了。

根据新军这两天的统计，辽军在长长的战线上，留下了九千八百一十五具尸体，还不包括那些支离破碎的，如果全算起来，肯定会超过一万。

很多人直接死于河中舰队火力的轰击。

其实如果他们有应对火炮的经验，那么伤亡会大大减少，可能只是目前十分之一不到。至少面对实心炮弹，低姿态，分散队列，或者寻找低洼地、掩体躲避，都能让火炮实力大打折扣。

可辽军完全采取相反的措施，密集阵列，站姿行进，溃败后不知道寻找能躲藏的掩体或者低洼地，只知道一个劲的站姿乱跑，配合着大大放大火炮的杀伤效果。

如果不是辽军配合，他们可能不会打得这么顺利。

辽军败于战术理念的落后，如果他们知道如何正确处理火炮的攻击，伤亡会大大减少，即便新军武器领先，战也没那么好打了。

大局已定，百姓情绪安稳，不过李星洲还是不放心，他不放心的原因只有一个，耶律大石。

此人历史上只带几百人西逃，却接连击败中亚众多部族，然后统御他们，击败中亚霸主花剌子模，塞尔柱帝国等庞大帝国，创建了称霸中亚的西辽帝国。

***抢着说他信***，基督徒抢着说他是基督徒，欧洲也流传着关于他的传说，被称为“祭祀王约翰”。

但其实当时的西辽耶律大石是实行宽容宗教政策的，***，基督徒，佛教等等都可以在他的西辽（史称）帝国内存在，他本人更大的可能是佛教徒，当时辽国、西夏、金国高层大多都是佛教徒。

塞尔柱帝国是十字军东进的心头大患，敢怒不敢言的那种心头大患。

十字军东征时曾在土耳其和叙利亚境内被塞尔柱帝国击败，成了他们的心头阴影，结果塞尔柱帝国的联军大败于耶律大石。

从东方突然杀来的耶律大石一路高歌猛进，塞尔柱帝国苏丹被耶律大石杀得丢盔弃甲，差点死在战场上。

基督徒开始鼓吹并大肆宣扬耶律大石是上帝虔诚的信徒，来自东方的“祭祀王约翰”，以此振奋人心，鼓舞十字军东征。

而耶律大石也不仅仅是击败了塞尔柱帝国，基本当时中亚强国都给打了一遍，统统打服了，从此在玉门关以西延续了辽国国祚。

这样的人物在一天，李星洲就不得安宁一天，他的才略，影响力，随时都可能是一颗定时炸弹。

他不可能放过这样的人物留混在俘虏之中，可是四千多俘虏，没有一人出卖他。

于是，第三天，李星洲经过几天的思考，终于治定下策略。

他让萧鸿祁帮忙，在战俘营中大声宣读了一个新的政策，只要有人愿意向他供出身边的辽军高层将领，不但立即释放，还能获得一笔赏钱。