第一百二十四章 云霄到来（1 / 2）

接下来的日子，齐德仲便在玉篁山中养伤，九鸣在山中他处另立修行居所，带着十二名弟子巡守玉篁山，做出一副严阵以待的样子。

以身作饵要像样，门户大开任由进出，那不管是谁也看得出是诱敌之计，九鸣真人与他的弟子，修为法力、人数阵容正好合适，按十二时方位镇守各处，好像在玉篁山布下一座阵法，保护内中之人。

至于寒空则逗留在齐德仲身边，每日为他施针治疗。松针切有化润生机的妙用，与青龙玉杖相似，但在寒空手中妙用所达更加深入，三个月的时间，齐德仲筋骨腑脏之损已经好得差不多了。

经络穴窍需要的是时间慢慢温养，齐德仲与寒空都有不少灵丹妙药，为的就是在这种情况下应急。

然而唯独元神之损，寒空也没有办法。修行人元神损伤，完全只能凭自己慢慢涵养恢复，外在补益之物只能起到辅助功效。

治愈元神损伤，各个修行门派都有秘传道法，寒空自然不可能将太华秘传教给齐德仲，但好在齐德仲另有解决之道。

比起采月炼形法的月华洗炼元神世界，《黄庭玉枢含神章》能够真正给予元神新生。

《黄庭玉枢含神章》讲究万物有神、形骸庐舍栖神。此神并非天神地祗，也不是丹道阳神，更不是阴灵鬼魅之流，而是形神俱妙、形化神变。

齐德仲要印证的离形去知修为，其实是两重截然不同的修行路径。离形者神游，元神出窍离体，飞遁千里来回自如；去知者强形，立地金身不破，体魄强大生机不灭。

离形去知几乎不存在同证可能，这一点齐德仲在同证真心全形之功后便有领悟，但同时又有一丝灵光浮现，离形与去知可以彼此对应修证。

但即便如此，两重修为皆要印证有成，依旧十分困难。且不说修为进境与种种劫数，离形去知这一重境界还转似无极限，有些深修多年的修行高人，法力之强惊世骇俗，但修为却无进境。

齐德仲所见识过最典型的两个例子——天城叟与辛无量。

天城叟不重形骸之功，专注于纯阳不灭的元神修为，元神世界足可笼罩沪海城百万众生，纤毫毕现如掌上观纹。

辛无量神将金身，正面应对壶洲客鲸杖阵法之威，修为法力有所不足，仍旧有当面斩杀之能，不愧天王教威仪第一。

一般而言，专注于离形去知任何一面，都有进境造形化物的可能，然而当世地仙实在寥寥无几，即便有羽衣轻的亲自点拨，太华门一众修行高人未来能否再有精进，仍旧是未知之数。

而《黄庭玉枢含神章》讲究形神俱妙，齐德仲需要做得便是试图同证离形去知，过程艰辛不必多提，光是眼前这一番劫数就差点要了齐德仲的性命。

当齐德仲形骸损伤好得差不多时，玉篁山迎来了一个预料之外的人。

这天齐德仲正与寒空谈玄论道，只见胸前榄核挂坠微微泛起一阵水波，而寒空似有所感，却是看向玉篁山之外。