第二百六十八章 无独无尊（1 / 2）

听着秦飞鸿的讲述，云霄沉默之间也思考了很久。?火然文???  ???．?ｒａｎｅｎ`ｏｒｇ

道法修行之辈虽然本质上也是人，但在能力上远远超越了凡夫俗子。的确普通人中不乏人杰英豪，可是总体而言并不会超越了修行人，至少从当今岁月而言。

但是话又说回来了，修行人就真的彻底超越了普通人吗？这也未见得，至少纵观当今天下乱世，修行人杀伐相争的本质，跟古往今来争霸称雄也没什么两样，不过是厮杀手段从刀枪剑戟变成了道法玄通。

不同道统、不同阵营的修行人各有各的愿心与求证，谁也不比谁高尚，这最后不依旧回归了寻常凡夫相争之中？修行人欲求之超脱又在何方？难不成就是彻底将敌人全部铲除之后的孤家寡人吗？

再有一点，哪怕最后胜利者独尊天下又能怎样？道法修行不因独尊位业为有成，当然，也未必因独尊位业而无成，总之道法修行的成就与独尊位业、天下权柄没有必然关联。

从来没有哪条自然规律禁止道法修行人牵涉世间争霸、去做那天下独尊、拥有无上权柄的“主宰者”。但是“主宰者”永远只有一个，谁都去争，胜利者夺得如此位业之后呢？等着另一个挑战者来颠覆吗？胜利者又能完全独尊主宰到永恒吗？即便地仙高人驻世长生，也非永恒！

这是一个无法超脱的死结，也是葬送古往今来无数独尊妄欲者的杀劫！上古先贤能察，于是三皇五帝飞升不返，去求证那更为超脱的境界——夫唯不争，则天下莫能与之争。

然而尚在世间的修行人毕竟还未能超脱，可既然在求证超脱的路上，就不该重返杀劫死结之中，一世修行不易，凡是有入门得道法传承者，这是众生中多么难求的机缘，复返杀劫是自毁修行，身在杀伐之中，谁能保证自己是最后的胜利者？

实际上在这场死结杀劫中，根本没有胜利者，独尊主宰到最后，该修行还是要修行，成与不成跟此位并无关联，或是机缘、或是劫数。

万千修行人相伤而无所积善，天地育化万物之道全然抛弃，这才是断绝修行传承之举。既然没有胜利者，那就将这虚妄的独尊主宰彻底打碎，将其从修行界中剥离，这才有了红山议会、分隔仙凡。

也不是说有了红山议会，修行界中便不再有纷争了，人与人相处，因知见心性彼此有伤，这是自古难免。也不是说有了红山议会，此后便万事皆休、一劳永逸了，该处理的麻烦还是要处理，该解决的纷争还是要解决。凡事皆是人来做，红山议会就是提供一个让各方畅所欲言的平台，将所有纷争摆上台面，追根溯源、去芜存菁，尽量做到和光同尘、挫锐解纷。

红山议会不仅仅吵架的地方，解决麻烦就要有解决的手段与能力、心力。千年以来，中土九州照样是有邪魔外道层出不穷，需要有人按剑诛邪；修行各派因大小矛盾纷争不断，依赖德高望重者安抚各方；如果没有楷模领导率身垂范，红山议会照样要分崩离析。

太华门一千多年所作所为就是如此。太华门虽为修行界楷模，但并非独尊主宰，或许在旁人看来，太华门要追求这种地位太容易不过，尤其是过去羽衣轻尚在之时，太华门可谓是一时鼎盛、气象恢弘。

不过太华门并没有追求这种主宰者的地位，而太华门人古往今来无不是修行同道中最为杰出优秀，有近乎严苛的律己之道，这一宗门能传承不断、风光如斯，凭的就是遇事挺身而出，事休隐归山林。