第四百六十章 海中深沟（1 / 2）

陆有路径，海有洋流，对于久惯沿海生息的世人来说，汪洋波涛之间亦有路径可循，而对于云霄这样的地仙高人，感应开阖舒张，?anen ???．?ｒ?ａ?ｎ??ｅ?ｎ?`ｏ?ｒ?ｇ?

海下亦有陆基，自然也有山峦起伏，只是其中走势形法别具一格，不可与陆上九州相提并论。而且洋流至此化作汹涌暗流，更是凶险万分。

海中凶险，寻常修行人鲜少涉足，也就只有天生于此的水族生灵能可畅游，然而汪洋深处更有莫测突变，稍有动静则祸及千百里海域，不为世人所知。

云霄虽然曾在仙壶洞天中修行，但也未经历过这样凶险的深海激变，如果不是地仙位业有化转天地、抱残守缺之功，恐怕想要稳住形神也不易。暗流湍急、涡旋生灭不绝的深海之中，寻常护身道法早已是无用之功，而此地也是最能体会太古洪荒那生灭意境。

所谓洪荒，并非独指时代久远，而是指天地自混沌激变的动荡中渐渐平复，此后万物生灵得以孕育而生、繁衍不息。洪荒初定，其实就是天地玄理逐渐生成，是世间自我安定之道，如修行人在清静中能体悟身心内外，若无安定清静，一切则无从谈起。

未曾亲自体会道法修行的凡夫俗子，往往不解何谓“清静”，甚至妄言人死则静。然而在修行高人眼中，生死之事不过世间自然循环不息，生死循环恰恰是动，而非是静，超脱生死，才是真正的“清静”。

清者浊之源、动者静之基。人心本清，因沾染世事而渐浊，须体悟天地、恬然无虑，而复归于清。人性本动，生之所欲而有求、喜夺占，须虚心弱志，澹兮其若深渊、泛兮其若浮云，绵绵若存而近于静。

云霄如今尚未能完全出入清静之中，反倒是因深海洋流湍急而有所感，由此方知自己尚未真正超脱。

其实进境造形化物之后，地仙高人就隐约能知自己何时飞升超脱了，而且造形化物一境不似离形去知那般，精进之功永无尽头，仙道成就之目标反而十分明确。

所以地仙之修行不可以常理度量，法力修为精进有可能一日千里，完全看体悟天地之功，像羽衣轻、龙霄佩、云霄这些人，一证造形化物便几近圆满。

云霄此时已经不再刻意施展法力，形神化若天地间一缕形迹，随大海洋流巡行，仿佛天地不再是天地，而是另一个更为广大无垠的自我。躯干是为大地，日月是为双目，风云是为气息，血汗是为川海雨露……自我的一切化作天地间的万事万物，旋即又聚合成更加繁复广大的自我。

云霄明白过来，为何世上会有盘皇开天的传说，这其实并非传说，而是远古之时，文明传承尚未兴盛，因俯仰天地而入修行门槛的前人，进境后世所言地仙位业，所以才有此感悟与体会。

那些在历史长河中辗转变化不知几许的古老传说，很有可能都是暗藏着修行玄机，又或许后人因世道之变，而又有了不同的看待方式，未尽然是修行窍要。