第七百三十章 慧剑忘情（1 / 2）

    所以一名地仙高人的元神世界，绝对不是空洞虚无，反而是相当充实、内涵深远，只不过他们的元神世界一如外在世界，自然有与天地一息的境界，吐纳风云、神妙开阖，立身处世早已无碍无忧。

由此也能解释，为何地仙或散仙高人穿越异界犹然受异界天地玄理所制，因为他们尚不能彻底主宰自己的心灵世界。只有如超脱之仙家那般，完全自如随意地化转自我心灵，无论到了哪一方迥异奇妙的世界，都能完全适应彼方天地玄理，一如此界初生之生灵。

至于散仙之流，比起说他们是受出身世界所斥，倒不如说自我心灵所证与所悟天地自然相悖离。天地自然无亲无私，不会赶人离开，是那些散仙自己将自己逼出了出身世界。

所以对于超脱仙家而言，已经不存在所谓的“出身世界”，能够随意化转自我心灵、彻底主宰自我的仙家，凡尘万界都是他的出身。跟齐德仲有纠缠，报复九州世界并无意义。所谓超脱仙家的出身世界，这个概念本属凡类，是未能损尽穷世极欲的错谬之念。

这也是为何云霁劝阻烛九莫要牵累诸天众仙下界，仙家纷纷动念下界，动的究竟是什么念？便是这穷世极欲之念！这对于求证仙道成就的超脱者而言，是最大的劫数，就如同苦心开辟的心灵世界轰然崩塌！

在云霁看来，超脱仙家其实也超脱了这穷世极欲。仙家可以随意化转自我心灵，以降临不同天地世界，但此举又恰恰是动了穷世极欲之念、下界应劫。

那在超脱凡尘万界之外，仙家是否也要化转自我心灵，以此满足穷世极欲？云霁不知，这其中玄妙又并非单纯用“是与否”能够回答，只能以“唯心独运”勉强阐释。

如果说，在凡夫俗子看来，将世间修行人解释成要断情绝欲之辈，那么飞升超脱的仙家，所求的境界便是太上忘情，无所谓有情无情。

云霁展开元神世界，听雪恍惚间看见了万界交互之景，每一个独立存在的自我心灵，都是一个世界，伴随人道文明繁衍，这种世界的碰撞越来越强烈，也往往会造成不可遏止的祸乱。

听雪神色凄冷，螓首伏在云霁胸膛上，一丝泪光滴落，与云霁的渡海法舟融为一体。

仅仅是因为看了一眼云霁心中的世界，听雪便觉得一股沉重得足可将人逼疯的压迫，而无时无刻都要承受着这万千世界交汇碰撞，云霁到底是怎么一路走过来的？他又是如何修行到如今境界的？

听雪明白了，或许这便是云霁如此强大的缘由所在，只是这样的修行，听雪看了一眼便觉得不堪重负，所以她才会说云霁太累了。

但这样的一个人，又怎么会因为几句柔情软语便停下脚步？要面对万界交互的意志，已不是强大二字可以形容，而是一种无限的广大深远。

云霁轻轻退开，看着融合了听雪一丝泪光的渡海法舟，将挂坠摘下，然后并指如剑点在自己眉间，一点生机菁华剥离而出，与渡海法舟相合。随即运转炼器法力，将其炼成一件独特的仙家法宝，仿佛有一股新生命在其中孕育成长。

“此物给你。”云霁语气淡然：“你非云霁之劫数，云霁却是你之劫数，若你有心仙道成就，这一关你总要过的。此物留你随意用功，自会显现你所求所愿之人。若你忘情，便将其弃掷天地之间。”

说完这话，云霁的身形飘忽远去，听雪伸手想抓住，指尖只余一丝流风，听雪俯仰天地风云无语，手中只剩下一枚榄核挂坠。

……