第二百四十一章 贞德和天草之死w()w（1 / 2）

很美丽的火焰。这简直就是贞德生命的象征。

当小莫他们赶到天草所在的位置之后，就看到了这一幕。

因为小莫在一开始的时候就干掉了破坏圣杯战争平衡的开挂玩家齐格，所以贞德并没有像原著中的那样对齐格怀有恋爱之情……

也就是说，这位圣女（黑心裁判）心中并没有出现太大的破绽。这也就导致了红方caster莎士比亚对她营造的心理攻击几乎没有造成太大的冲击。在摆脱了莎士比亚的纠缠之后，贞德就向着天草的方向赶去。搞得莎士比亚这个贞德黑没有过瘾。

在莎士比亚的《亨利六世》中，贞德也被描述为女巫，莎士比亚毕竟是英国人，只有这样描写，才能衬托出英国士兵战斗勇猛，教会的光明伟大。后来在伏尔泰的小说中，贞德以荡妇的形象出现，这导致后来很多人一想到贞德，就联系到荡妇，他甚至成了代名词。

毕竟国别不同，夹带着民族之间的仇恨。百年战争就是围绕着英国和法国这两个国家进行的。身为英国作家的莎士比亚会这样看待贞德甚至是抹黑也无可厚非。

所以这次莎士比亚也是采取了自己的长处，以攻心为上，企图攻破贞德的心房。或多或少受了些影响，但没有了齐格，她的心志动摇不大。于是，就很快的和天草对上了。

这时，天草才正打算向圣杯许愿。

千钧一发之际，贞德打断了天草的仪式。

并且两个人打着打着，俨然一副拼上性命的势头。等到小莫他们赶到的时候，贞德已经开大招准备红莲自爆了。

贞德正对方向的天草倒吸了一口气。没有办法逃跑。就算他一个人能逃掉，这些火焰也会将背后的大圣杯卷入其中吧。

不，贞德实际上的目的就在于此。贞德·达尔克是打算将作为一切开端的大圣杯整个破坏掉。

因此，天草就只能一动不动地坚守在原地。虽然从一开始，他就完全没有考虑过逃跑这个选项。

从根本上来说，天草并没有能防御这些火焰的手段。那是能将所有的圣、魔、人都彻底消灭的概念结晶武装，单凭天草四郎的辅助宝具“右臂·恶逆捕食”以及“左臂·天惠基盘”，根本就不可能与之相抗衡。

相对起原著中已经完全掌控大圣杯的天草，此时仪式被打断的天草显然还没有办法抵挡这扑面而来的火焰。

没有任何余力可言，天草是真真正正的拼上全力去做出最后的一番挣扎。想要他放弃已经到手的圣杯，放弃他救济全人类的伟大夙愿，这些都是不可能的！

人都是想为了挣扎求生而竭尽全力，而天草则是为了竭尽全力而挣扎求生。两者只是顺序颠倒了，意味却截然不同。天草也不愧是基督教在日本的无冕之圣人！

贞德和天草，都是基督教的伟大人物。这两个东西方的圣人，难分谁高谁低。

天草把一切都寄托于这条右臂的控制上。不向神祈祷，不仰赖，不依靠，自己创造奇迹。迎接他的，是即将扑面而来的滔天烈焰。