第四百一十七章 眼神交流（1 / 2）

后世之人之所以称帝辛为纣王，那是因为纣王残暴不仁，残杀忠臣，创设各种残酷的刑罚，他还建立酒池肉林享受。

这样一位君王，所以世人才以“纣”为名。

赵江河踏入宫殿，帝辛正坐在大殿中央。他身旁有一绝世美女，哪位绝世美女虽然掩盖的很好，但赵江河依旧感知到了对方身上的妖气。

想来哪位绝世美女就是传说中的妲己吧！

帝辛并不是与妲己享乐，他是在书写、计划和思考各种治国对策。妲己也没有做出什么出格的动作，而是端坐在一旁，静静的欣赏着帝辛。

在赵江河的眼中，他没有从帝辛的身上看到半分残暴、冷血和好色的神色，帝辛身上透出的是王者之气。

这样的人怎么可能会是一个残暴之人。

霸者为了自己的可能会施展残暴的手段，王者肯定不会。

王者的手段是光明正大的，就算要治一个人的罪，肯定也会拿出证据，而不是胡乱杀人。王者更加不会为了自己的享乐而设一些残酷的刑罚，同时也不可能建什么酒池肉林。

赵江河看着帝辛，帝辛看着赵江河。

帝辛在赵江河的身上看到了神道之力，但没有在赵江河的眼神之中看到神性。

成神之后，端坐在天界俯视诸天万界，有一些神就生出了“神性”。

有的神的神性是高高在上观看众生，不论众生怎样，皆是一脸冷漠，只要不影响宇宙运行就行了。有的神的神性是博爱，爱护宇宙一切众生，当众生遇到困难之时就会生出援助之手。有的神的神性则是控制，认为自己控制一切，诸天万物都要跟着自己的想法去行动，除了这三种主要的神性，还有各种各样的神性。

其实说白了神性就是极端的人性。

在普通人的眼中，那博爱的神性就是好的，其它的神性都是不好的。

但在帝辛的眼中，所有的神性都是不好的，神就不应该存在。所以帝辛反对神的存在，更禁止祭拜神。

站在神的角度，帝辛是大逆不道的，难怪会有大周灭商。而现在帝辛的角度，神的存在会影响人族的发展。

就算那些神性是博爱的神一样会影响人族的发展。

帝辛并不认识赵江河，也不知道赵江河究竟是什么神。但他心中很是好奇，一位神怎么会没有神性。

他不知道的是赵江河根本算不上是神，只能算是一个拥有神位的人。

两人只是轻轻的一对视，赵江河对帝辛有了一定的了解，而帝辛对赵江河产生了一点好奇。

赵江河对着龙吉公主说到：“我们走吧。”

然后带着龙吉公主离开了宫殿，已经看不到赵江河的身影了，帝辛却依旧看着门外。在一旁的妲己早就发现了帝辛的异常，她轻声的问到：“大王，怎么呢？”

“一位神，一位没有神性的神。”帝辛转头用温柔的眼神看着妲己。

外人绝对不会知道，帝辛这位王者的眼神之中也会露出柔情。

妲己听到“神”的时候，她神情微微的闪烁，震惊的说到：“刚刚有神降临？是一位什么样的神？”

妲己连仙境都没有，她怎么可能发现得了赵江河呢？不过她听到“神”的时候，她的心中生出了一阵恐怖，所以她才会问到是一位什么样的神。

“爱妃不用害怕，那位神与其他的神不同，他的双眼之中没有半点神性。”帝辛说到。