第五九六章 英人目睹之怪现状（一）（2 / 2）

认为以科学的方式处决死刑犯，比我们欧洲的火刑、车轮刑、分尸、绞刑更为人道。

会让罪犯死的毫无痛苦。相对绞刑和分尸，这就是一种人道主义的进步。用他的话说，这叫仁。

按照他的说法，对白多禄等人的判决是处以炮决，实际上是更仁的。因为这样的痛苦更小。他从力学的角度给我讲述了炮弹出膛的速度、击碎人体的速度，并得出结论：炮弹的速度，是依靠20英尺高的断头台下落的速度的四十五倍。所以，在死与未死之间的最痛苦时间，也是四十五倍的差距。

我讽刺地问他，是不是发明更为有效的、杀人更迅速的武器，也是一种他所理解的仁？

但他不但没有把这些话当做讽刺，反而眼神中流露出特别的光彩。

他说，相对于被铅弹击中的人体而言，那种无法救治但一时又死不了的痛苦，若是发明一种威力更大、击之即死的枪械，无疑也是一种仁。武器只是工具，他不能决定战争是否开启，所以他只能尽可能解决战争中的痛苦。

有这样的想法，难怪他会用科学来解释断头台的优越性。

这种风气是可怕的。在他们的科学院，或许也是秉持着这样的心态，才制造出了在他们看来更为仁义的舰炮、榴弹炮、装填速度和滑膛枪一样的膛线枪。

可怕的民族。

不过，在观摩了处决之后，在一定程度上，我认可那位血腥公爵的学生的看法：确实，相对于斧子、铡刀、火刑、绞刑、车轮刑来说，这种处决方法似乎确实更为人道。

切口平整，过程迅速，毫无痛苦。

这场处决还要持续数日，还包括日后在广州城的一些处决。今天的处决结束后，血腥公爵告诉我，日后再有贩卖鸦片的，通通如此。

我只能表示，公司以后一定加强监管。

我还能说什么呢？

【12月25日。广州。阴。】

中国人选择了主降生日这一天，在广州城对白多禄等传教士进行处决。他表现出了一个虔诚者应有的英勇，甚至在死前还在规劝那些将他绑在大炮上的迷途羔羊迷途知返。

并说主不会怪罪他们，他们只是执行了异教徒皇帝的旨意。

愿他的灵魂安息，去那水草肥美之地。

【12月26日。广州。晴。】

“信西洋人的神，不能得永生。”

“信科学，能不得天花。”

这是他们在处决了白多禄等传教士后喊出的口号，这是一种人为制造的对立，实际上我们也并不是不相信科学。

显然，这种人为制造的对立，是为了用一尊新的神，取代可能的真神。按照血腥公爵的说法，在地里除草最好的方法，是种松树，而不是蹲在地上去薅草。

血腥公爵很清楚科学是什么，但他却故意把科学扭曲成一种神明。显然，他试图用类似传教的手段，迅速传播这种观念。

不得不说，这种人为制造的对立，是有效的。但他忘记了理性崇拜会带来灾难，让人以为拥有了可以窥伺天道神力的力量，认为天道是可以总结出规律的，并且顺从这种规律去做就好、违背这种规律去做就坏。这是妄想。

然而，他们发明的接种某种神奇之物而预防天花的方法，已经在江苏大城市、军队里推广了。

据说，日后皇帝宫廷也要推广。因为十多年下来，确实证明了百分百的有效，且没有什么危险。和欧洲一样，哪怕是宫廷，孩子能够活过五岁，都是值得庆贺的大事。

今天这是在广州城进行推广，大量的官员和豪绅带头，给他们的孩子接种豆苗。

他们对十二年前肆虐的那场天花记忆犹新。

无疑，这又将是一场有效的政治宣传。

他确实种下了一片松树，来预防再长起来的杂草。

虽然说，?他这么做，确实救了很多人。

但里面的政治味道太浓了，可见他缺乏一颗真正仁义善良的心。

不能因为他真的救了许多可能染天花而死的人的性命，就说他是一个好人。

因为他的目的是邪恶的。

他拒绝在澳门推广接种，虽然他的理由是人手不足，京城已经认可了有效性，要把大量人手送去京城，以扩大影响力，为后续的推广助力。

但我认为，他是想通过一种对比，瓦解信仰。

大量的人口拥挤到澳门，商业衰败，住房紧缺，城市脏乱，很快将会瘟疫流行。天花的爆发是不可避免的。

他在制造一种对比。那些执行他意志的人，一定会下地狱。

虽然我厌恶他的残暴阴暗，但我不得不也去接种豆苗。