第三百零七章：豪族社会的终焉（下）（1 / 2）

寇凖有些懵。

这些骆永胜亲笔写出来的著作，单一本拿出来看无非是说一些其对政治、思想的见解，还没有什么特别。

但放在一起，整套书可就不得了了，因为这里面完全含括了骆永胜对国家政治、政权政治、政治的特殊逻辑以及政治独有的再定位问题等政治多要素核心点的见解。

寇凖吞了口口水，两眼露出惊骇之色。

任何一个普通的读书人，但凡能把骆永胜十几本书吃透，那就意味着掌握了屠龙的能力。

什么叫阶级思想，什么叫阶级斗争，如何健全国家政治，如何夯实政权根基。

这……太可怕了！

而真正让寇凖感到惊恐的地方，便是这些书中的文章，早早就明确会分篇补充进新学的国学和政治教科书中。

一个十几岁的少年，在他的青雪和大学阶段，一定会学到这些内容。

不仅会学到，甚至还会有大学老师给他们剖皮析骨的进行深度教育。

不用问，能充任政治老师的，一定都将是君卫队成员。

大王这么做，就不怕将来举国皆反贼吗。

人的野心是无穷尽的，如果一个人没有知识、没有文化，只是面朝黄土背朝天做一辈子老农民，那他的心里绝不会生出任何想当皇帝的狂妄。

这不是瞧不起农民，这是事实。

但当一个人的知识、眼界、思想水平达到了一个足够的高度，他还会甘心只当一个农民吗。

他也会喊出那句。

‘王侯将相、宁有种乎’！

是啊，王侯将相本无种，你能当我也能当，我当不了不是我的命不好，是因为我还不够努力。

寇凖显然是无法理解骆永胜这么做的原因，做皇帝搞中央集权，应该做的是愚民，焉有开民之道理。

儒学的畸形发展、佛教的引入和大力推广、轮回说的创立都是为了愚民。

也是为了国家的长治久安，本质上就是为了让百姓将吃苦当成来世福报而不是暴动闹事。

现在骆永胜废了儒学、又抑佛道，消除鬼神迷信学说，已经放开了老百姓思想上的一道壁垒，如今又大教屠龙术，这算个什么事。

想着想着，寇准猛然一拍脑袋，情不自禁的赞叹一句。

“大王好高的手段。”

他似乎明白骆永胜这么做的目的了。

从最近这段时间的中央政策来看，再结合骆成文今天说的那些话，寇准敏锐的捕捉到了核心点。

骆永胜之所以这么做，其目标应该就是为了彻底打破豪族的形成。

又或者说，让每个大楚的子民，都变成或者拥有‘豪族’的特点。

豪族的核心主要在于头部起到领导作用的那一部分人，他们有生产资料、有支配财富、有政治势力，而这些说到底，还是在于他们有知识。

没听说过哪个地方的暴发户、地主家傻儿子有资格自称自己为豪族的。

因为他们有知识，所以国家需要他们来当官，是因为某一个精英做了朝廷的官，与他同家族的其他人才得以鸡犬升天，从而利用权力的谋私来攫取大量生产资料，积累海量的可支配财富，并依托官场的同僚关系形成一股股具有山头特点的政治势力。

那如果天下所有人都接收到了良好的教育，士族就不会存在了，他们必然会消亡。

就如同法律的形成是必然的一样。

越来越多的有知识者出现，聪明人越来越多，就不会再有人信什么狗屁的天命所归、信什么鱼腹藏书的伎俩。

你造反，甭管出发点多么伟大，总会有人撇嘴不屑。

‘丫狗屁的为民请命，就是独夫民贼想做皇帝’。

就在寇准还惊叹于骆永胜手段的时候，内阁会议一结束，骆成文就气呼呼直接到了大元帅府，准备求见骆永胜，却被告知后者去了火器局，便又转道直接找出了城。

“成文来了？”