第七章 元首：曼斯坦因,你让我很失望（1 / 2）

第七章 元首：曼斯坦因，你让我很失望

2016-02-16 作者： 憲兵隊隊長

第七章 元首：曼斯坦因，你让我很失望

今天实际上第三更，每更都有3000字，若用现在同人区大多是2k党的份量来算，队长应该算多产的，队长尽力了。还有感谢雪菜党代表孝宏的章推，本来以为他去玩游戏不码字了，没想到还是有帮我推荐。

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金庸先生小说《天龙八部》中，大家认为武功最高的人是谁？虽然少林寺扫地僧不一定是最强的，但依他救治萧远山、慕容博的场景来看，那一身武学修为、佛学见解之精湛，在金庸作品系列中亦属罕见。

但扫地僧最令人讶异的是甚么？就是他看起来只是少林寺藏经阁中一个平凡僧侣，平凡到就像一滴水滴滴入大海般，竟然激不起一丝涟漪，以至于他能藏身寺中数十年如一日，但一出手就能技压群雄，让在场众人拜服。

甚么叫做实力？扫地僧这样平凡无奇的身影，却能够成为整部作品、甚至系列让读者最难以忘怀人物之一，应证了《孙子》中的难知如阴，动如雷霆之意，其不凡之处可见一斑。

上杉信诚等人现在就有这感觉，在他们三位小朋友的眼中，对于上杉拓也的印象就是一个不上不下的漫画家(by信诚)、一个大龄顽童(by黄泉)、一个气管炎(by和纱)。虽然知道拓也以前是小有名气的画家，因为某些缘故才当画坛逃兵转职画漫画，但看到丽塔她们崇敬的样子，甚至连有点嘻嘻哈哈的阿瑟、迷糊的真白也是如此，还真的是出乎他们意料。

我爸已经有好一段时间没有画图了，所以我们也不是很清楚他的评价如何。不过看你们的样子，好像他以前很有名？

丽塔她们先是对望，然后才由丽塔代表他们统一发言，上杉前辈虽然在画坛活跃的时间不长，市面上留下来的作品也不多，但我们有幸在爷爷的画室看到几张前辈以前的作品，那作品的程度和其他大师的画作相比，也丝毫不逊色。不信的话，请跟我们过来这边一下。

阿瑟他们在丽塔说完，便跟在她身后往会场旁的走道过去，信诚等人见状也只好带着还搞不清楚状况的绘里跟了上去。

到了，就是这里。这个会场是专门摆放弟子辈的作品，靠近门的是我们这些年轻一辈的作品，离门越远代表辈分越高，上杉前辈的在中间偏后面的部份，其中还留在英国比较出名的就是这几张。经过的走道虽然两侧摆放几幅装饰用的复制画，但依看就知道也非属凡品，却只有放在走道上充当装饰的用途，让人更是为里面作品的水平感到好奇。

这…这是我那个老爸(父亲大人、不着调的姨丈)的作品？你们不是在开玩笑吧？信诚等人实在是无法好好地整理语言，连语句都未加修饰即直接表示出来，可见他们现在心情如何。

看到面前的作品，信诚等人瞬间说不出话来，彷佛这幅画具有魔力似的，连年纪不到十岁的绘里酱的目光，也被这幅画所吸引，眼光驻足许久而无法离开。

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甚么叫做美？这个问题大哉问，放在不同时代、文化、地区，可能都会得到不同的答案，没有一致的标准。

以近代欧洲文明发源地之一的古希腊来说好了，古希腊人认为真善美一体，其中又以美来统摄真、善。对他们来说，美就是真、就是善。

最高的善就如同柏拉图理想国追求的目标，那就是美。而美的境界是甚么呢？依照柏拉图的想法：每个阶层的人民都做好自己的事并完善自己的德行，统治者要有智慧、武士要勇敢、生产者要节制自己的物质生活，这个境界就达到了真善美，是最高的境界，也是哲学家追求的目标。

总体来说，美的定义其实也可以超越任何因素，而得到一个最纯粹的答案。在日常生活中被称为美的事物，像是一朵花、一抹斜阳，他们都有共通点。

这个共通点就是它们都很美，而且都存在着，因此美就是存在，存在就是美；这个美的理型，才是真正的存在。

只有这种条件下的美，可以让人一望即知，陷入失语的状态，无法在第一时间组织语言来加以形容，那是最初、最原始、不加任何雕琢的心灵悸动，也就是美的本身。

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信诚等人现在就处于失语状态，眼前的这幅画带给他们的震撼实在太大，以至于他们不知道要说甚么。

彷佛是刚出生的婴儿般，没有语言能力，只能用简单的肢体操作表达需求；犹如风中残烛的老人，仅能以眼角的泪光来诉说心中的情绪；又像是劫后余生的生存者，除了放声大哭表达喜悦，甚么也做不到。