第二千六十章 绝对自由是没有的（1 / 2）

雪莉继续说道：“其实，政府的税收制度不同也是造成中西方慈善捐赠规模悬殊的原因之一。? (?([［  西方国家为了鼓励慈善捐赠，对个人或公司的慈善捐赠规定了较高的税前扣除比例，也就是说，绝大部分慈善捐赠可以享受到扣税优惠，这就大大提高了个人和企业进行慈善捐赠的积极性。吕姐姐，咱们国家好像到现在还没有这方面的政策吧？”

吕大钰道：“妹子说的没错，咱们国家现在的确还没有制定这方面的优惠政策，不过，我相信这样的政策迟早会制定的。对了雪莉，在西方国家慈善捐赠的主体主要是企业还是个人呢？”

雪莉说道：“吕姐姐，咱们一块来看看中西方慈善捐赠的结构吧。中西方慈善捐赠的差异鲜明地体现在慈善捐赠的结构上，根据相关研究表明，米国慈善捐赠中75%以上来自个人,而来自企业的慈善捐赠只有约5%，而在华夏国,来自个人的慈善捐赠不到1o%，大部分慈善捐赠来自政府以及企事业单位，吕姐姐，你知道这个问题说明什么问题吗？”

吕大钰说道：“丫头，想考姐姐呀？告诉你吧，你是难不倒姐姐的。这个问题当然说明华夏国人民的慈善意识还是比较薄弱的，对吗雪莉？”

“没错。”

“雪莉妹子，那为何华夏国和西方社会在慈善问题上的差距如此之大呢？”吕大钰问道。

“这应该与各自的慈善历史有关吧。在西方,早在古罗马时代，也就是华夏国的东周时期，就形成并展了比较系统的捐赠、遗赠、赠与等制度，这对后世的慈善捐赠产生了深远影响。”

“哇，西方的慈善捐赠历史这么久远呀。”

雪莉说道：“其实，咱们华夏国慈善捐赠的历史也是源远流长的，最早可以追溯到春秋战国时期，之后的儒、释、道文化中也都包含了丰富的慈善捐赠思想。”

“哇，没想到咱们国家的慈善捐赠历史也这么悠久？”

雪莉道：“然而，在华夏国历史上占据统治地位的儒家文化中，往往只是将慈善活动作为一种‘修身养性’的手段，而对慈善本身的展并不十分关注和关心。加之历代官方从维护其统治地位的目的出，对慈善事业的展并不热衷，因此，在这样的历史背景下，华夏国的慈善捐赠多以个人施舍为主，比较零散，没有形成统一的比较完善的慈善捐赠体系，从而导致华夏国慈善工作至今都无法形成规模，不得不说是一种遗憾。”