第一百零五章 痛连痛痛失好两兄 梦非梦梦酬慰（1 / 2）

第一百零五章 痛连痛痛失好两兄 梦非梦梦酬慰三冬2

2018-04-15 作者： 杏园秋雨

第一百零五章 痛连痛痛失好两兄 梦非梦梦酬慰三冬2

倘按沿袭之乡俗，清明上坟——延令人也称“做宝塔”，当须在清明前一天办妥这事，到第二天也就是清明节再去坟地郑重摆供上祭，烧化纸钱，才算完成了真正意义上的祭祖。其实，原本寒食与清明并不是同一天的，乡俗这样做，正是体现了这一区分，表明这是前后相连的两节。或许也正由于两节的这种密切关联与相连，所以现在人们大多已把两节看成了同一天的同一之节，甚或干趣没了寒食之说，而只剩了清明之称。

缘于此，如今乡俗也就与时俱了进，有了许多灵活。自然，清明期的上坟祭祖也大可不必讲究严格的时间界限了。你依旧俗行事，他按新法去做，只要能在清明这天或清明前后几天内完成，都是可以的，都一样达到在此期间寄托哀思的目的。

杏雨夫妇是在清明节这天去上坟祭祖的。早上八点过后，他们先在屋后给海英妈妈新做了“宝塔”，摆供上祭烧化了纸钱。然后，他们穿过挂满白花的梨树林，踏进遍是黄花的的油菜地，走在一条小草铺成的绿色长带般的田间小径上。这条小径直通坟场——即大多数人家祖坟的集中地，当然也是成儒与江英的合葬之处。

到了坟场，气氛一下子变得肃穆悲戚起来。好多坟头正飘着缕缕的烟，飞着片片的纸钱灰。许多祭祖的大人、孩子或垂泪默立坟边，或泣跪作揖碑前，真正地令人凄然而又慨叹不已。

杏雨夫妇给长眠在这里的爹爹成儒和妈妈江英做着“宝塔”，两人一锹锹、一捧捧地垒着新土，垒成“宝塔”。泪水洒在坟上，洒进土里。给爹妈上坟，可老老（即爷爷）、奶奶以及先祖们的坟又在哪里呢？杏雨并不知道。早在他出生前，他的老老、奶奶就去世了。他只是听爹说老老、奶奶都葬在他们所住的元坔这小西庄东头的一棵椐树脚下，只是后来几次运动，锯了树，平了坟，便再无法确定他们真正的所葬之处了。所以，他爹在世时，杏雨家祭祖都在屋后东边的不远处烧化纸钱，祷告先祖。他爹妈走后，杏雨祭祖便只有到爹妈的坟上来对先祖们祷告而一并作祭了。这会，杏雨和晓雪一起做好了“宝塔”，在摆供上祭时正是这样做的。

对爹妈祷告，对着爹妈的坟向列祖列宗祷告，杏雨不由陡生联想。他想到自己百年之后不知会魂归何处，更不知子孙后代们是否还会记住这里，是否能记住他现在膝下的这方土便是他们先祖中几位的魂安之所，于是又伤感起来，而酸泪难禁，泣不成声。

在晓雪的劝说下，杏雨住了泪。此时，他更感应写一本让子孙后代能记住乡愁，能记住现在这段历史，这段生活历程及人生故事这样的书的必要。他觉得只有写出这本书，才是对爹妈、对列祖列宗的最好祭祀与纪念，才是对自己人生和百年后的的一个交代，也才是留给后辈们的一笔真正意义上的财富。

回家后，杏雨依然沉浸在那给爹妈上坟祭奠的感慨之中。感慨之余，他打开电脑，遂在键盘上敲击起来。伴着声声的敲击，屏幕上则是以下满含深情，令人断肠的已成追记性的——“清明祭文”——

清明时节，城郊公墓，野田荒冢，梨花雪白菜花黄；祭亡灵，纷纷行人。欲断肠，是我辈。执一锹土，给父母上坟；泪水滴在土上，洒在坟上。正是：憔悴坟头土，见之如亲人；千古彷徨事，此物最伤情。

多想看一看妈妈的慈容，拢一拢妈妈的白发；多想靠一靠爹爹的宽怀，握一握爹爹的双手！可如今，爹妈在坟里头，儿在坟外头。呼爹喊妈，听不到回应，唯见纸钱灰，旋绕着坟头轻轻飘飞；唯有三磕头，表达着对爹妈的无限思念。