第99章 行走世间 红尘炼心清盈弱（2 / 2）

某公园里。

一群老人练习太极。“太极拳‘无过不及，随屈就伸’，太极拳的行架和交手中不偏不倚，不即不离，不沽不脱。太极拳中偏和倚、即和离、沾和脱、过和不及皆为不宜……”

……

二十天时间，行走十余国家上百城市，看到太多世间冷暖，太多看恨离别，太多善良感动。他用心去体会、用情去感受，他感到思绪在激荡、内心在澎湃。

楚天知道，要突破了！

“九守之守清。人所受形于天者，耳目于声色也，口鼻之于芳臭也，肌肤之于寒温也，其情一也。或以死，或以生，或为君子，或为小人，其所以为制者异也。”

“神者，知之源也，神清即知明。知者，心之府也，知公即心平。人莫鉴于流水，而鉴于澄水者，以其清且净也。敌神清意平，乃能制物之情，故用者必假之于弗用也。”

“夫所谓圣人者，适情而已。量腹而食，度形而衣，节乎己，而贪污之心无由生。故能有天下者，必无以天下为者也;能有名誉者，必不以趋行求者也。诚违科性命之情，仁义宙付。”

“今万物之来，擢拔吾性，倦苦吾情，精若泉源，虽欲勿衰，其可得耶?今盆水清之终日，不能见尘祗，浊之不过一挠，即不能见方圆之象。精神难清而易浊，犹盆水也。”

………

“九守之守盈。圣人以道损之，执一无为，不损冲气。见小守柔，退而无为，法于江海。江海弗为，百川自归，故能戒其大;圣人弗强，万兆自归，故能戒其王。为天下牝，故能不死。人自爱，故能成其贵。”

“天之道，大以小成，多以少生。故圣人以遭萑天下。柔弱微妙者，见小也，俭击损缺者，见少也。见小故能成其大，见少故能成其美也。天之道，抑高举下，损有余，奉不足。江海处地之不足，故天下归之，奉之。

“天道极即盈，盈即损。故圣人保冲气;不敢自满，日进以牝，功德不衰，天道自然也。人之情性，皆好高而恶下，好得而恶亡，好利而恶病，好尊而恶牟贱。是以圣人法天，弗为而成，不执即得，与人同情而异道，故能长久。

“夫物盛即衰，日中别移，月满则亏，乐终而悲。是故聪明仗智守以愚，多闻博辩守以俭，武勇骁力守以畏，贵赏广大守以狭，德施天下守以让。此五者，先五之所以守天下也。服此道者，不欲盈夫唯不盈，是以能弊不新成。”

………

“九守之守弱。圣人与阴俱闭，与阳俱开，能至于无乐也，耶无不乐也，即至乐极矣。是以内乐而外不乐，以乐内者也，故有以自乐也，即互贵平天下。所以然者，固天下而为天下也。”

“故达于心术之论者，即嗜欲好憎外矣。是故无所喜，无所怒，无所乐，无所苦，万物玄同，无非无是。故士有一定之论，女有不易之行。不待势而尊，不须财而富，不须力而强。不利财货，不贪势名。不以贵为安，不以贱为危。形神气志，各居其宜。”

“性合平道者，有若无，实若虚，治其内不知其外。明白入素，无为而复朴。体性抱神，以游天地之间。茫然彷徉尘埃之外，逍遥无事之业。机械知巧，弗载于心。审于无假，不与物迁。见事之化，而守其宗。心意专于内，通远归于一。”

“守大浑之朴，立至精之中。其寝不梦，其知不萌，其动无形，其静无体。存而若亡，生而若死，出入无间，役使鬼神，所以能假乎道者也。故形有靡而神来尝化，以不化应化，千变万化。千变万转，而未始有极。化者复归于无形者也，不化者与天地俱生者也。”

……

整整七天过去，楚天一动不动悬坐山巅。而其丹田世界再次发生巨变。

丹灵端坐丹田中央，小手上下翻飞，玄天一气到处游走，冲刷这片狭小空间。丹田顶部更加清晰，蓝色份外明显，与真实天空毫无二致。

变化最大的是丹田底部，破碎的先天实丹丹体，有的进一步化开，使地面变得更加平坦，有的则向上成长，像一座座山峰般耸立……

“造化八转第三重圆满！”楚天脸上露出欣慰笑意。

“造化八转，一重生灵，二重开天，三重劈地。果如其说，三重圆满，丹田世界仿佛一片小天地，天空成于上，大地成于下，高山林立，一望无垠。”

“不过，总感觉这片天地缺少点什么！”楚天认真观察着丹田小天地，“颜色比较单一，还是灰色为主；生机不是很强，生命气息不浓；没有白昼之分，始终是一片昏暗。”

“嗯，与师姐约定一月时间还有几天，既然造化八转圆满，那么造化破天剑诀意之剑第三招斩神灭魂可以学了。还有造化九转可以开始修炼了。”

楚天没有立即离开，转而琢磨剑道，开始研究造化九转最后一转。

“意之剑斩神灭魂，果然厉害非凡，以我现在接近神武四重天的神识，斩神灭魂一出，神武三重以下，一剑便可重创。只是此招对自己神识损耗太大，一天之内最多使用两次。”

“造化九转，名为成界，分五行界、生死界、阴阳界、时空界。竟然要领悟五行奥义、生死奥义、阴阳奥义、时间空间奥义！”

楚天有些疑惑，不是进入仙界方可领悟奥义吗，怎么自己现在就要开始领悟？

“算了，等回到天元大陆，问问塔灵。”楚天站起身，直接撕开虚空，一步踏入……