第三百六十七章：上门来了（上）（1 / 2）

行功坐禅，入三摩地境界，物我两忘，寂静为乐。良久良久，陈胜终于徐徐吐出一口绵长气息，重新睁开双眸。却赫然发现，原来自己在不知不觉之间，竟是离地悬空，在浑身上下全无凭依的情况下漂浮了来，正缓缓载浮载沉。常人若比喻物体重量之轻，会说“有若鸿毛”。但此时此刻，鸿毛之轻，又怎及得上陈胜的身体？

超凡入圣、超圣入神、超神入化、超化还虚，这是《龙虎门世界》对于不同层次之间强者力量的定义。若在《沧海》世界，则是炼精化气、炼气化神、炼神化虚、炼虚合道。而若再《大唐双龙传》世界，便是后天真气、先天真气、宗师、大宗师、天人合一，以及破碎虚空了。

名称各异，细节描叙亦有不同。但说来说去，不管还虚也好、炼虚也罢，哪怕是破碎虚空，其本质始终如一，就是要脱离肉体凡胎，让生命从此蜕变为另一种更高层次的形态。在佛家而言，是铸就金身，得成正果。在道家来说，就是羽化登仙，白日飞升。总之，就是虽为人，却再非凡人。不过……金身证果，飞升登仙之后，究竟又是个怎么样的状态，则千古以来，根本无人能够说得清楚。

因为未到那一步，任何对此境界的描述，都只属揣测和想象。而在踏出那一步之后，其中玄妙，却又并非人世间之言语可以形容得来的。正如同一个生活在二十一世纪的现代人，便无法使用石器时代的语言，让一名原始人明白现代社会究竟是个什么模样。充其量，也就是用石器时代的东西作为举例，勉强打几个比方而已。要凭着这些比方就摸索着还原出关于真正二十一世纪的模样，其难度之大，便可想而知了。

然而，破碎虚空之后的状况虽无法言述，但在破碎之前的情况，却终究还是可以被描述得相当清楚的。脱凡登仙，并非一簇可就。其中有个渐变的过程。而在这个过程当中，修炼者必然会产生出许多常人视之为不可思议的神异能力。

传说，当年达摩老祖练成金钟罩第十二关，以及易筋经黑级浮屠一间境界。于是成就了金刚不坏之身。非但万毒不侵，更可行云驭风，如履平地。任凭刀砍枪刺，水淹火烧，仍能丝毫无损。甚至经年累月不眠不休不食，仍能精神奕奕，元气充足。之后他修成洗髓经，更开通天眼，能见过去未来。

此外，有传说古代蜀山一带，是天地二气交汇之所。故此常有飞天剑仙出没，能够以气御物，如臂使指。身与剑合，驭剑飞行，纵横天地，无所不至。如此种种，后人虽多看作是荒诞不经的神话传说，实质却是真实之事。只因为无论达摩老祖抑或蜀山剑仙，皆修为精深，已臻“超化”之境，距离真正的破碎虚空，也不过只有半步之遥罢了。

陈胜此刻修为，该说尚不及达摩老祖和蜀山剑仙。

若说老祖与剑仙距离破碎虚空只有半步，那么陈胜距离破碎则还差一步。但尽管彼此相差半步，毕竟也已经开始了由凡胎蜕变为仙身的这个过程。故此会显现出种种神异，实是不足为奇。之前，陈胜在《沧海》世界中，就曾经有过“出阳神”的经历。而此刻他入定之后，能够自然而然地悬空漂浮，同样也是因为修为日进，越来越接近破碎虚空境界的缘故。

悬空漂浮，未算惊人。陈胜自己，对此亦感觉理所当然。既无惊喜，更无恐惧。他自然而然挺身站起，双足却未落地，依旧驭虚踏风。一步迈出，就此半空中有座无形台阶，稳稳承托着他的身体向上升高半尺。连走七步，就是三尺有余。随手轻挥，虎啸宝刀早现于掌间。心念动处，将真气一催，宝刀立刻幻化流光闪电，以肉眼难见的神速在室内漫空飞驰。比起日前在参帮总部时候，驾驭红袖刀去追击剑妖，赫然又多出了几分得心应手。

不过，若说到更高一层的御剑飞行，纵横天地，则隐隐感觉似乎还差了一点什么，故而力有未逮。须知道修练之事，当顺其自然，不可勉强硬来。当下，陈胜招手收回虎啸刀，敛功散劲，轻飘飘安然着落。他半闭眼眸，默然回味刚才的那种境界。沉吟片刻，恍然若有所悟。这才点点头，真正从修炼状态中退出。