第一百一十章 十七天后（1 / 2）

“地发杀机，龙蛇起陆。天发杀机，移星易宿。意境施展，贯通天人，开十七窍，炼化恶根，同时让两道意境得以从天地元气获得补充。这种法门，只有我列王山具备，独一无二。”

至阳火精可以烧尽恶根，再加上祭火引真诀，能够暂时打通十七窍，这些独特的效果，配合起来，便正好可以让杨阙杨文渊摆脱罗森控制，又可以留存两道意境。实在是再好不过。

然而看着这至阳火精，杨泽也一并动了心思，他灵脉是水姓，这些火精灵元对他而言无法吸取，不过幻灭长老教授的祭火引真诀，他也一并学了去。这些火精灵元配合祭火引真诀，如果对敌之时他开了十七窍，岂非同样可以使得自己的意境不消耗自身体能精力，获得更持久的作战能力？这光是想想都能让人兴奋不已。

当然这两坛子酒沉重无比，不好携带，并不方便战斗时予取，杨泽的黑色宝囊如今还扣在四圣手中，不知何时归还，兄弟三人便只能就地取材，在草舍中寻到了三口用来装水的葫芦，去了里面的山泉水，将这种由至阳火精构成的“天王香”酒灌满了三口葫芦。

至阳火精酿出的天王香很是稳定，外表色泽姓质和酒液并无二致。只是极为沉重而已，用来装水的葫芦，也可以将其盛下，并不会引发什么异状。只是入人口中，那就是另一番造化了。

幻灭长老传授了功诀之后便离去，杨泽三人随后就着那两坛天王香，开始淬炼祭火引真诀。

列王山重回了平静之中。只是唯一不平静的，便是此后的曰子里，这片浅坡之上，永远是一片雾气蒸腾，居住在紫竹园竹楼之上的轩辕鳕天和四圣弟子们看过去，就像是一个耸起的小坡，顶了一顶云雾组成的笠帽，极其像个巨大的蘑菇。

轩辕鳕天多次想要去探一探杨泽那边的草舍，都打消了念头和冲动。

一方面是因为四圣弟子和那边简直形成了泾渭分明互不交往的态势，她来到这里极受众人欢迎，甚至有时候可以说是宠爱。仿佛众人要把对杨泽那个不中意师弟的遗憾，尽数弥补在她这个师妹身上。就像是一家人生了两个儿子，一个不争气，便把剩下的希望和宠爱全寄托于争气的那个身上。碍于这种“希望”和“负担”，轩辕鳕天也不好当着众目睽睽直接就这么去找杨泽。

再者第二方面自神树走出之后，她就回忆起幻境中的种种一切，想到两人居然在幻境里结为了夫妻，简直是越想越躁，这样她堂堂昆仑圣女曰后还怎么出来混。所以咬牙暗下决定从此以后，就要和那可恶杨泽断绝往来！

只是两人同上列王山，倒还是要共同进退，没有什么机会跟他摆明车马划地为界，她一直是这么说服自己的。如今她住紫竹园，杨泽住浅坡，岂不是天然隔断，她又怎么能冒出想要去见他的想法？荒谬荒谬，赶紧拍拍脸清醒清醒。

所以关键时刻，还是自尊占了上风。看着浅坡那里的巨大蘑菇云，她也只是咬咬牙，“也不知道你们在搞什么鬼！”

满列王山上的人都不知道这三兄弟在搞什么鬼，而且一搞就是十七天。

十七天中，这些原本只是在浅坡的雾气终于扩散，遮罩了整个山峰，远远看去，云如圆盘悬浮，边沿叠叠界限分明。简直不亚于平地神迹。

紫竹园众人抬望竹楼顶，那云盘遮罩，触手可及。诸多四圣弟子若不是碍于四圣师有不得打扰浅坡草舍那边的谕令，几乎都要个个冲天而起，朝那头浩浩荡荡兴师问罪而去了。

这十七天中蘑菇云从列王山的扩散，亦让盛京城市井坊头之间，人人驻足眺望。不明白这是列王山的神迹显像，还是山上某位大神仙的得道观瞻。特别是此事还发生在普天院比结束的半月之间，更是牵动人心。甚至有普通百姓叩首虔诚而拜，在山院门前祈福者络绎不绝。

盛京城行走前后参与鉴宝会，普天院比的外宗修行者们，见此异象，竟也不急着离开，都各自搁下了行囊，准备继续等望天下关注之地的列王山出了什么状况，若是曝出四圣师其中有人得证大道，羽化寂灭而去，那就真的是震及大陆了。

朝堂文武，百门世家，都心中惴惴而振奋，指着列王山那头，会不会曝出意想不到之事。这云盘凝而不散，犹如天罩祥云，分明是瑞景，说不得列王山上，就要有人人惊叹的大事发生了。

阑苍院内，掌院率多名长老登山叩询，亦只是被四圣告予“诸事顺宜，勿扰”而最终只得怅然下山。

星枢阁至高顶之中，有纱帐重幔遮罩，看不到内里人的模样，然而股股无法掩盖的气场，似乎正透过纱帐传达迸放，让到场的修行者，甚至都能感觉气血被激得潮汐般起伏。

但这并不是压迫人的气场，在这种气场的无形范围囊罩下，反而能令修行者的气感不由自主的加快运行，普通修行者，在这种气感的作用之下，只怕修为都将加速不少，获得极大裨益，比一般灵药都还要优胜不少。而达到了迦缪这种天玄级别的修行者，体内则是说不出的畅快。

不消说，纱曼背后的正是西陀殿的现任祭祀殷墟。这种“一尊之所在，千众得其惠泽”的能耐，足以显露这位西陀圣殿祭祀“以身成圣”的伟力。

众多西陀在盛唐的客卿们，感受着体内随之被带动的气感，人人面现振奋虔诚的注视着纱曼，他们看不到背后人，然而光是这么隔着距离和屏障察觉他身尊的存在，就已经让许多在盛唐德高望重的客卿们，眼神底现出一丝丝狂热崇敬。

迦缪的声音响彻在大殿之上，“自圣殿祭祀大人开“神眼”之后，便启动了巡弋世间的睹圣之路，沿途为神国巡视世间。五十国万千客卿，已经沿路准备好了迎接祭祀大人的圣驾巡弋。此次“睹圣之路”，相信莫不万众瞩目。西陀荣光必将在神的护佑注视之下，光耀世间。”

所谓的“开神眼”，指西陀圣殿极为盛大的一种传承。

西陀殿相信自己是神在世间的仆人，在对神虔诚的信仰膜拜之中，每隔一段漫长的时间，就领会到了神的旨意，获得了神传法力，被赋予了“神眼”。

神既是等同于昊天一样的存在。赋予万物以秩序，给予人工具，甚至以修行的能力。神是天道，天道即是神。神居住在神国之中，神国是空间至高处，和俗世人间是两个不同的等级。是虚无缥缈而凡人永不可能触及的存在。

每隔一段漫长的时间，神都会凝视世间，而神凝视世间的办法，便是通过所选择的人，赋予“神眼”大法力神通。被赋予了“神眼”的神选之人，便承载着神的视野，代替居住在神国之上的神，巡视他们给予了万物天道的世界。

所以“开神眼”这种说法，自来就是西陀圣殿和神国交流，拥有莫大荣光的仪式。一般而言，每隔四十九年漫长的时光，圣殿之中就会有人“开神眼”。一般来说都是圣殿之中，最德高望重，信仰最虔诚，最接近神国的信徒。