第二十四章 道心种魔（2 / 2）

甚至卓不凡还认为，这道心种魔*在一定程度上比起那天魔策还要强大。

道心种魔*顾名思义，最关键的过程，就是要找个天资卓越，禅心坚定的正义之士，作为练功的炉鼎，修此功者，必须潜进对方心灵深处，历经种种变异，播下魔种，由无至有，*始成。

但俱是在茫不可测中，风光无限，有如大自然无穷景象，时而天晴风和，日照月映。

时则阴云密雨，雷电交加，七情六欲，变幻难测。

修练*者，譬之怒海操舟，一不小心，受炉鼎情风欲潮的狂击，舟覆人亡，轻则走火入魔，重则万劫不复，形神俱灭，故古往今来，先辈虽人才迭出，凡修此法者，均落得败亡身死之局。

这是在大唐双龙传之中对于这门魔功的介绍说明，也是当初卓不凡在魔教的传承之书上看到的。

实际上，修炼这门武功是非常凶险的。

而在传说中，只有三个人练成了这门武功。

第一个是邪帝向雨田，传说向雨田修炼这门武功至后来而亡导致尸骨无存骨，可是实际上在边荒传说中出现的向雨田活了数百年，由邪帝舍利练就道心种魔*，舍利传给四名凶残徒弟，这门宝典也自此不知所终。

第二个是魔师庞斑，这魔师庞斑是翻云覆雨武侠世界的天下第一高手，精通道心种魔*，无七情六欲，达到天人合一之境界，天下无人能敌，最终利用风行烈的道心成功练成道心种魔*。

第三个是韩柏，韩柏也是翻云覆雨武侠世界里面的主要人物之一，本是韩府卑贱的小厮，偶然被卷入了江湖争斗中，成了各门派之间的牺牲品，却因祸得福，成为了黑榜高手赤尊信的传人，从此背负着他的武功他的心思他的一切，为着江湖的风云变换起着至关重要的作用，也因为赤尊信而成功修成道心种魔*。

这门魔功对于卓不凡有着很重要的作用，就像卓不凡把道心种魔*结合自己的理解，重新找出一种可以种魔种的方式，种入向应天的体内。

而当初卓不凡交给明月心的天魔策，主要的还是以阴癸派掌握着的天魔策为主，没有把道心种魔*写给明月心。

不是卓不凡想要保留，而是这道心种魔*对于卓不凡来说太重要了。

而且经过卓不凡这十多年来琢磨出来的种入魔种的新方式，并不只是只能种一人，只要卓不凡的精神能够承受，他想要种几个魔种就种几个魔种。

而且卓不凡这些年来通过他所知道的那三个成功修炼成这道心种魔*的人仔细研究了一下。

虽然对于那三个人，特别是邪帝向雨田的了解最少。

但是通过对于这三个人的研究，还有道心种魔*了解的日益加深，卓不凡就大胆的推设，这门魔功需要的炉鼎也不一定只是需要禅心坚定的正义之士。

卓不凡推测，只要天资卓越，内心坚定的人也可以被当做炉鼎，并不一定非得是正义之士。

那赤尊信可不是什么好人，但是韩柏却是因为他而练成道心种魔*。

虽然说一开始赤尊信运用道心种魔*的方式和庞斑的不一样，用道心种魔*的是他，却是成就了韩柏。

但是这也正说明了这道心种魔*不一定就要吊死在一棵树上。

不过有一点相同的就是，那就是要被下魔种的人必须有着坚定的内心。

那风行烈也是一个内心坚定的人，可不是什么禅心坚定。

卓不凡甚至怀疑，说这炉鼎需要天资卓越，禅心坚定的正义之士，很有可能就是这邪帝向雨田修炼成功的方式。

而魔师庞斑和韩柏修炼成功的方式都不一样。

这些都表明了，并不一定要照在他们的方法来。

卓不凡自己完全可以运用自己的方式来种入魔种。

而现在的这个方式，正是卓不凡苦思了十数年之久才推敲出来的方法。

而他的这个方法更加的古怪，因为卓不凡准备种的魔种不只是一个，而且他想要种的魔种也有强弱之分。

也更加的不可捉摸。

只是按照卓不凡想要种入的魔种强弱来消耗他的心神和内力了。

种越强的魔种，消耗的心神和内力也就越强，而且虽然在理论上来说是可以种无数个的魔种，但是卓不凡也有他自己的承受极限的。

这个承受极限就是按照他的精神力量来定的。

烟波天客身上就被卓不凡种入了魔种，明月心、傅红雪、叶开、李曼青、公子羽，就连向应天也都被种下了魔种。(未完待续)