第937章 .白雪纷纷化赤霜（四十五）（2 / 2）

迦罗文殊端坐在圣杯面前，看着这只救世主头骨化成的金杯不断吞吸诸多恶孽，再将它们化成这片黑海的一部分，心情却是一如既往地平静。

就算下方有五城天狱不断吞吸黑潮，但那五城天狱便是内中自成天地，终究不可能无穷无尽。只要容纳的黑潮到了上限，自己就会崩溃无余。

自然，像这样演化地狱判罪之相的神通，也有净罪、转化的一面。哪怕就是佛门地狱道中号称“求出无期”的最下层阿鼻地狱，经过漫长时光的业力感应，依然有报应了结，重新受胎转世的机会。

这种净罪之法，是诸多“炼狱”、“火狱”、“阴狱”、“地狱”这类虚空法界存在的根本。当然，那些设置较为粗疏的地狱法界，往往都是以罪孽业力为养料，一旦神魂落入其中，就只有污染、堕落，直至消灭于无。

只是净罪也好，消灭也罢，终究是需要时间的。

就算五城天狱也有类似的化消孽力、净罪往生之途，但短时间内也消化不了这般多的滚滚黑潮，最终还是要落到个“撑爆”的结局。

这个过程中，迦罗文殊只需要静静等待便好。

只是迦罗文殊没有注意到，在五城天狱中央，至今没有得着魏野加赐五城玄器的黄神烈露台上，无端地开了个大孔。

玄灵真君立在那深不见底的大孔边上，手中不知何时多了一卷羊皮卷轴，展开的羊皮卷上都是古希伯来文，却将字义向着黑潮中传播而来——

“我又看见一位天使从天降下，手里拿著无底坑的钥匙，和一条大链子。他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把他捆绑一千年，扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使他不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放他。”

这是耶稣门徒们记载下来的神启，著名的《启示录》，是耶稣自天国重临人世的预言。

但是在五城天狱这样的玄门法禁重地之内，突然出现了这么一段耶稣降临的预言，不管从哪个角度讲，都显得格外荒诞些。

更加过分的是，随着这段《启示录》，黄神烈露台上竟是显出一尊身披白衣的菩萨宝相。那菩萨肤白如玉，满头黑发披散肩上，深目高鼻，满面慈和，唇上留着一抹半卷的胡须，像是个苦修梵行的苦修士。他一手持着一根十字宝杖，一手结了个施无畏印，双腿一盘一垂，斜坐在一头金毛狮子背上。

在菩萨脚畔，有天女身披纱衣，手捧琉璃宝瓶，瓶中有香膏源源不绝涌出，正滋润着菩萨垂在地上的那只脚。

嗯，此菩萨名唤耶稣基督，那随侍天女就是抹大拉的玛丽亚。

这耶稣法相本是摩尼教中的神通外化之相，号称“甘露度命菩萨”，也是摩尼教“光明本来、慈悲救度、末劫审判”这教义的演化。

只是不管如何说，摩尼教的教法都和耶稣基督因缘极深，甚至不少十字教圣徒都是摩尼教出身。于是这尊法相显化当下，气机交感，黑海之上，圣杯吞吸万罪的过程骤然不稳！

铃铛出嫁了，当叔叔的我心灰若死，感觉世界已经崩塌，仿佛进入末劫

(本章完)