第一百七十章 螺祖仓颉 传位少昊（1 / 2）

上回说到持续千年的人皇之争完全落幕……

群仙见大局已定，大劫也已落幕，便纷纷告辞离去，各自回了洞府静诵黄庭。女魃回了昆山继续潜修，玄女则回了天庭复命，*却留在了轩辕身边。孔宣小住九黎城几日，看到轩辕对九黎族人一视同仁，甚是欣慰，鼓励告诫一番后离去。

孔宣将蚩尤的四肢与身体分别封印镇压于五岳神山之下，头颅则抛向了东海外。之后回到北冥逍遥岛上，拜见父亲，将三点盘古元灵融入盘古神像之中。至此，逍遥已得十八点盘古元灵，据有半数之多。

人族，轩辕一统天下，下令各个部落首领会盟于东岳泰山。祭天盛典，泰山封禅，人族气运汇集，被盘古肉身一拳打裂的崆峒印复原，大放神光。随着轩辕的一系列政策措施颁布推广，人族大治，日益强盛。

后来轩辕又在人教教主的撮合下与西陵大部落的首领西陵氏之女成婚，是为天地人三婚之人婚，至此婚嫁制度完善。此女颇有贤能，性情贤淑，教人养蚕缫丝，是故有螺祖之名，又称先蚕。随着养蚕技术的不断成熟，蚕丝渐渐堆积，不能及时制成衣服。

而人族有一女子，名曰‘嫫母’，品德贤淑，性情温柔，但却面貌丑陋。嫫母鉴此发明了纺车，大大提高了人们织衣的效率。螺祖确有母仪天下的气度。撮合轩辕与嫫母二人成婚，嫫母后来还发明了石镜以正衣冠。

轩辕继任人族共主三万年，周游巡视天下。在东海之滨遇万寿山五庄观的大弟子白泽。白泽捧书，与轩辕论道九日，详谈治理人族之策。轩辕得白泽传授，进一步完善自己管理人族的策略，人族欣欣向荣。

随着人族的不断发展，轩辕感结绳记事多有不便。又听*说起巫族有巫文，妖族有妖文。更有混沌神文先天地而生，乃命仓颉造字。仓颉乃是人族大贤。重瞳四目，声有睿德，担任轩辕的史官，曾为轩辕制定官吏制度。

仓颉奉命造字。乃仰观奎星环曲之势，俯看龟背纹理、走兽爪痕、鱼文鸟羽、山川指掌，始创文字，称之为‘鸟迹书’。然仓颉声名大起，骄气日盛，造字也马马虎虎了。轩辕听闻，乃派风后劝之。

风后化身一老者，在宛丘城中找到了正在传授族人文字的仓颉，以“鱼”、“牛”、“出”、“重”四字问之。仓颉无言以对。羞愧不已，幡然醒悟，戒骄戒躁。潜心造字。

后仓颉听闻海外龙族有龙文，乃借圣殿之力，出东海，入龙宫，求教龙族。仓颉在龙族百年，得白龙长老教授龙文。回到人族后的仓颉又遍访各个大小部落。前后历时五百年，终于造出了人族文字。

是时。天雨栗、鬼夜哭、龙亦潜藏，上苍震怒，有天罚降世。幸亏仓颉早有准备，从圣殿借来六大功德圣器，抵抗劫雷。六十四道劫雷之后，在功德圣器的守护下，书有三千余人族文字的丝绢完好无损。

劫云散去，天罚已过，有大功德降落，仓颉气息大涨，境界连连突破，直从仙人境界成就大罗金仙。文字丝绢也成就功德圣器，入人族圣殿供奉，随着文字的不断传播而不断变强。

后黄帝精研《神农百草经》，以仓颉所造文字作《黄帝内经》传世，大大发展了人族的医学事业。而*也将自己所知的无数双修秘术与房中术，以人族文字著《黄帝*经》遗世，被无数族人奉为至宝。