第123章 极乐与长生(2 / 2)
阿呆试着描摹一番,茶碗大的字迹,划在山体之上,需要非常费力才能写出个人样来。如果是手提刀剑,更别提啥笔意法度之类了。
但见,行云流水之间,叙述的却是此人来此的偶然,心境,和对这些石窟的感慨之类。无外乎观者对奇人奇景的咏叹。
最后面十数行中,却是些新奇的内容,大致与所谓曼陀罗人的功法起源相关,像是个寥寥几笔的索引概论。其中有几句的意思很耐人寻味,与金丹洞中的那些论调很相近,一副仙剑宗前辈大能的口吻。只不过落款处两行,因为时间太过久远,已经无从探究。这位前辈的大名,还有来此的确切年代,就如此泯灭在岁月的长河里了。
对于大道理,人们总是习惯忽略,而对一些自己能用上的事就很上心。阿呆自然无法免俗,所以看得很仔细。
前面的大意是:远古之山南文明,首在前世轮回说,后曰因果,再曰西方极乐。生、是前世因果,死、亦是今生注定来世的开端。而人命活在当下,前世谁又见过?如何注定此生,又如何认定往生如何。因果论定,无非鸡蛋起源之辩论,蛋等鸡生,鸡等蛋熟。如此循环,终究不了了之。若无法自圆其说,皆托付西方极乐。
各家各言,其实终究绕不开生死二字。山南托付转世轮回与极乐世界,解答死后去往何处,以死为生的希望,因此不再畏惧死亡本身。而东方文明首重眼前与当下,故此追求长生就是必然,同样也最惧怕死亡。
这位前辈的语气略带调侃,但对山南文明中筋骨的淬炼法门,却相当推崇。一句‘本宗功法收益良多’,就让阿呆加了分在意。
他想起斐耶大叔修行的‘拧骨撰筋咒’,越想越觉得此中必然大有渊源。翻查一番前人遗骨,真的和玉石无异,千万年风蚀,不过改其形状,却无法改其本质。这份化腐朽为神奇的功法,真的很高深。如果自己骨骼也强韧如斯,就算再有轿厢之类的撞过来,又有何惧?
回想起本门的初云决,那些导气滋养经络的法门,还有逍遥诀里诸多拉伸的路数,仿佛又比粹骨之法柔和太多。尤其是青莲秘境里,发散与浸润两层,真的就只能算和颜悦色了。
阿呆一时间陷入沉思,手中拿着一只腿骨,就这样在身前地上写写画画,早忘了时辰这回事。
直到老夏在对岸拼命叫他,这才晃过神来。这一阵,居然耽搁了小半天之久。
这位爷还怪小蝶为何不提醒他,人家倒是清爽得很。扔下一句:“修为还是自悟的好,打扰到某人自悟,就很不好了”。
见这位犹自流连,绿虫儿又道:“其实,这些山南人还有许多在世,并没有都进了罐子。你担心什么?在折戟海之北,冀求国以东,尚有好大一片国度,在那里,这种程度的修者不是少数。将来有了机会,自然就会见到。”
看见这位依然拿着人家的骨头不撒手,小蝶笑骂道:“又来惦记死人的东西?不过这次你可以多拿几件,回去可以好好琢磨一番。”
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