160:菩提下思佛2(2 / 2)
“度人易,度己难……”穆迟意喃喃自语,仿佛有所得。
安君宁也不打扰穆迟意,每当他想起这个故事的时候,总会有一番顿悟,这次和穆迟意说起这个故事,更是有了原先从来没有的见解,也许,百年之后,能看到他如何,但也许,百年之后,依旧看不到他如何,此间如何取舍,皆由众生而定。
而他,就是那个仅仅十年看不到她如何,便舍弃了继续看她的耐心,于是,他最终失去了她,尔后,青灯古佛常伴的仙修罢了。所有人都以为他一开始就一心向佛,只有他自己知道,若不是自己放弃,若不是自己的不坚持,他兴许只是芸芸众生里最普通的一个仙修,而非佛修。
度己难,难度己,何时他能够度己了,他的人生才真正圆满。
——兴许,人生一辈子,都不能圆满了。
穆迟意回过神来,便看到菩提树下已经散落了好多青翠的树叶,抬头看向安君宁,却发现他的思想仍旧在神游,只是手下意识地捻起一片片树叶撕扯罢了。
穆迟意悄然落地,不想打扰安君宁,没想到安君宁在穆迟意落地之时,从穆迟意头顶问道:“怎么,要走了?”
“枯坐了两日,是该歇息歇息了。”穆迟意说罢,不见抬头,也不见回头,挥一挥蓝袍衣袖,便穿梭于层层叠叠的菩提树间,很快回到了客房。
穆迟意直接脱靴上床,没有丝毫犹豫,直接躺在床上,没多久,就落入了沉酣,纵使头载万千烦恼丝,心若无物,便是空,到了一定的思想境界,穆迟意自然能够很快便入睡,再没有了先前的辗转反侧,也没有噩梦烦忧。
安君宁看着穆迟意离开,扔下已经被自己撕地只剩下中间一条茎的菩提叶,望着远处的日落西山,夕阳映衬下的蓝天格外的湛蓝,连青山掩映间,都宛如有了一丝蓝光,兴许,他也该出世看看大千世界,如此这般,才有机会能够真正做到度己。
如果自己能够将穆迟意度了,那么,他也是时候出山了,自来到这极乐世界,他还真的与世隔绝了太久,太久。安君宁对自己这么说道。
翌日,穆迟意悠悠转醒,看到安君宁站在一旁,看到穆迟意醒了,没让穆迟意起身,就淡笑着问道:“小穆,四种正知是什么?”
穆迟意没想到一起床就遇到考察,几乎没有思考就回答道:“有益正知,适宜正知,行处正知和无痴正知。”
有益正知是在想要行走之前,先考虑所去的地方是否有益,选择有益的而行,无益则不去;适宜正知是在行走之前,先考虑现在前往是否适宜,选择适宜的而行,在不适宜的时间则不去,等待时机合适才去;行处正知是在选择有益以及适宜的之后,将禅修的业处放在心中的第一位,在行走时持续地觉知它;而无痴正知是行走时持续地修观,观照只是一堆色法在行走,并没有所谓的“我在行走”、“有人在行走”等。
以正知来做一切事情,对所有的事情只是保持正知。
这便是佛修所必须要懂得的四种正知,安君宁点了点头:“小穆,你通过了考验,随顺世间众生法故示为婴儿,今日,便是你真正开始修炼之时,且走七步来。”
古代凡人有七步成诗的曹植,而今,穆迟意加入佛修,成为其一员,也当各走七步,以开始真正的修炼。
在安君宁的解释和帮助下,穆迟意开始了七步之行,南行七步示现:欲为无量众生作上福田——她感受到了自己虔诚的心意。
西行七步示现:生尽永断老死,是最后身——前世今生都是自己,她记忆中那些零碎的片段,那些几乎没有印象的记忆,开始渐渐成为一本残缺的画集。
北行七步示现:已度诸有生死——黄泉之路已度,生死之间,已无恐惧。
东行七步示现:为众生而作导首——度元晞易,度越风、越雨易,度天下众修士,何其难以。
四维七步示现:断灭种种烦恼、四魔种性。成于如来应正遍知——告别他人的偏见,戒贪嗔痴三念。
上行七步示现:不为不净之物之所染污,犹如虚空——万物皆虚化,如朝露,如花影,如浮云,因果自种,怨不得人。
下行七步示现:法雨灭地狱火。令彼众生受安隐乐。毁禁戒者示作霜雹——愿陨落之前,回顾此生,不悔。
远离世乐,求出世法。然我久离世间yin欲。如是等事悉是示现。一切众生咸谓是人,然我实非。
于是,七步已成,穆迟意终于开始觉得自己的佛修气息渐渐平稳,隐隐有和仙修之力相齐平之感,不过,离压抑妖修之力,仍旧还有很多的路要走。
不过,安君宁和穆迟意等人都不知道,若是妖修百炼成仙,那么,妖修也和其他所有的修士一般,超脱于物外,再也不会有区别于其他修士之感。
经过安君宁对《修士的兼修之路》的不断探索,以及穆迟意的配合,穆迟意的佛修修为一路上升,终于突破入定进入了金丹前期,而她身上的妖修气息也渐渐稳定,终于能够和佛修气息平衡,只要只要穆迟意下意识地隐藏,一般的修士否不会发现她身上的异常,除了安君宁这样的世外高手。
不知道叶覃会不会看出来呢,就在穆迟意这样思考的时候,陪她坐在一旁的菩提树上的安君宁突然收到了一张传音符。
整整一个多月,都没有人来打扰安君宁,看来这张传音符上所要报告的事情不简单。
穆迟意也不知道安君宁收到了什么内容,只是看到安君宁读了传音符后,没有思索就撤去了禁制:“小穆,现在的你,应该开始学会和众人一起生活,我们一起去看看外面发生了什么事情。”rs
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