第一百五十三章 谁会放过谁才是傻子（2 / 2）

很简单，就是一句话的解释。

《论语泰伯第八》中那句：“子曰民可使由之不可使知之”

要知道古代那是没有标点符号的，因此这句话，有两种句读法，但是意思却截然相反。

其一，子曰：民可使由之，不可使知之。

其二，子曰：民可，使由之；不可，使知之。

意思完全不一样，一个是：小民百姓可以随便使唤,但是不能让他们知道原因。还有另一个意思是：人民能做的事，由他们去做；不能做的事，要让他们知道不能做的原因。

到底哪个才是圣人真正的意思呢？

第一个解释，怎么都觉得好像孔圣人很腹黑，但是却是历朝历代的皇帝喜欢的，大家都喜欢愚民。但是第二个说话，虽然不被皇帝喜欢，却更能体现孔圣人和儒家的‘仁’。

当时林海这一说，屋里的几个翰林都有点傻眼。老实说还真是分不清，但是听着都有道理啊！

要是其他的话没什么影响力，但是这句话可是关乎大家切身利益的，虽然在《荀子.哀公》篇中，荀子记载过孔子与鲁哀公的一段对话，其中就有‘水能载舟焉能覆舟’，还有《孟子》的《尽心章句下》曾说道‘民为贵，社稷次之，君为轻’。

但是纵观历史长河，谁这么执行过呀！

天子天子，上天的儿子，皇帝在封建社会就是至高无上的，但是同时他也是矛盾的一个综合体。他喜欢在手下能出一些流传千古的能臣，如：张良、卫青……但是他又希望他统治下的人，越愚蠢越好，这样起兵的几率就大大的减少了！自己的江山社稷说不定还真能一世、二世、三世……然后万世的传承下去。

因此就算有这样的两句话，更深入人心的还是‘草民’这个词。

草民，草民，草芥一样的人物。

可随意的任人宰割，可随意的被人欺压。

但是谁真的愿意自己愚蠢了，就算是在大家眼中都傻的人，也未必没有自己的小心思，某些时候傻子反而比正常人都聪明。而且这个世界上可没有人，愿意承认自己是傻子。

因此就这样一个小小的疑问和发现，差点把整个翰林院给掀翻了，消息传出去后，更是举国大惊，几乎所有的文人士子都等着京城这里的消息。

和自己切身相关的，能不注意吗？

国子监开始组织人手，准备和翰林院干仗了。也该是我们树立学术龙头地位的时候了。

好机会啊！

而翰林院对于大家的发现很有些震惊和意外，也展开了讨论，不停的翻动那些史书资料。

等发现国子监的举动以后，很有范的宣布，准备召集所有大儒一起来研究这个问题。让大家都参与进来，如有新的发现活论证，欢迎来人来函，所有论点都会公布，让天下士子共同评定，以求公正明白。

国子监一拳打在了棉花上，暗骂翰林院的人老狐狸，但是翰林院的这句话，却把全国的老儒们都整的激动了，一个个像打了鸡血似的，将自家翻了个底朝天，准备一战成名，那些个院呀楼的更是人满为患。

人们早就忘了什么维护正统之类的，只知道，这一次是个大好的机会，成名的机会。

还原孔子的本意，多伟大的事情啊！

千古留名的机会啊！

谁会放过谁才是傻子！

显然没人有愿意当傻子！

于是风风火火的还原《论语》的大事，火速的开始进行着。RS