第六百零一章 埃及太阳神（1 / 2）

只是片刻功夫，王宗超就已追上了那枚正在远离太阳而去的彗星，绕着它环绕一圈，仔细察看。

彗星是一种以凝结成冰的水、二氧化碳(干冰)、氨和石块、铁块、尘埃微粒混杂组成的“脏雪球”。其质量一般较小，只有几十亿吨到几十万亿吨（大概也就地球的亿分之一），实体部分的直径很小，有几公里至十几公里，最小的只有几百米。由于引力太小，表面根本不会有大气层，不过在距离太阳较近，被高温烘烤下，会有大量物质沸腾升华，形成云雾状外表，并在太阳辐射推动下形成足以亿里长的彗尾。

当王宗超接近这枚彗星时，整个彗星表面的冰块、干冰已停止了升华，露出了崎岖不平的荒芜表面，喷薄而出的慧尾随之中断，只剩下越来越是远去的一条长长轨迹。这却是王宗超嫌这些沸腾的烟雾碍眼，以扩散开来的护体真气将整个彗星包裹住，让这个彗星表面形成了一个临时的致密“大气层”，阻止了彗星表面继续蒸发。

于此同时，借着真气感应，王宗超也早已将整枚彗星表面每一处细节都弄得一清二楚，身形一晃，已在这枚不过直径五六公≯∽里的彗星上降落下来。

“原来如此，难怪这丝神域气息有点熟悉！”

望着眼前的景物，王宗超露出了恍然的神情。只见那却是一个接近三十米高的金字塔，而围绕着它，还有八座较小的金字塔。相比这枚彗星非常崎岖且不规则的表面，这九座金字塔。竟是显得极为规整严正，仿佛是人工建造的建筑物！

由眼前的金字塔。王宗超顿时清楚意识到这丝神域气息的熟悉之处——那是《太阳金经》，以及审判长矛的气息！

毕竟王宗超已使用了这两件神器相当长的时间，其间甚至还一度借着《太阳金经》为自己打上太阳神烙印，以求能够运用其中各种医疗、光明、驱邪类型的神术。只是后来他在风云世界点燃神火，这道属于异神的烙印也在神火中被彻底焚灭，荡然无存。

说到底，太阳神烙印对于他而言不过是暂时借用的外力而已，他连真神神位都不甚在意，又岂会去留意这些。所以很快也就将之忘在脑后。不过眼下在距离地球亿万里之遥，甚至比水星更靠近太阳的地方，突然发现了一枚有着埃及太阳神气息的彗星，这种情况仍然引起了他的极大的关注。

据他所知，以太阳神阿蒙为首的埃及诸神在两三千年前就已销声匿迹了，虽然还有守墓者一族这批始终不渝的虔诚信徒，但他们也已无法从诸神身上获得任何神术与神恩。除此之外，也就只有阿努比斯这狗头神还有活动迹象，而且这家伙在埃及神系中地位似乎也不算太高。说是冥界主人都有些勉强，还不如说是冥界守门人。

王宗超虽有十足的把握可以彻底解决掉阿努比斯，但对于阿努比斯背后消失的埃及神系却仍然保持谨慎、戒备的态度，如今既然有机会一探消失的太阳神阿蒙的去向。自不可错过。

眼下他已经登上彗星，又将真气渗透彗星内外，感知到每一处细节。但这丝神域气息，始终只是若有若无。即使近在眼前，也让他不得其门而入。

“要不要把这九座金字塔毁去。或者干脆将这枚彗星彻底粉碎？”王宗超心中刚刚浮现一个想法，随即否定，“算了，我与阿蒙又没有深仇大恨，倒是与依旧信仰它的守墓者一族有些交情。至少从表面看，守墓者一族还是对抗阿努比斯大军的主力，与阿努比斯的过节，也不好算到它头上。”

这么想着，抱着试一试的心情，王宗超凭着记忆，以混沌原力在自己身上大致模拟出那道太阳神烙印的神力波动。

而这一次，也终于有了回应。

一种声音忽然响起，这似是千万鬼魂在一起恸哭呐喊，又似是神圣的圣歌在咏颂长吟，随着这个声音，眼前最大的金字塔忽然显出一片璨然华美的金光。

王宗超洒然一笑，双手按上这片金光，任凭金光浸漫过全身。

眼前场景随之更换，只见眼前近是无边无际的广阔沙漠，一轮光辉万丈的太阳高悬天际，照亮着整个世界，又仿佛一只至高无上的眼眸，俯视苍生万物！

一座空前雄伟的城池横亘在这片沙漠上，沐浴在太阳光辉之下，仿佛一条延绵不断的山脉。一块块规格齐整，雕满了精美图案的巨砖在太阳光下放射出夺目光辉，共同组成一座无比壮丽的黄金之城。

隔得远远的看去，却见一些城门下进进出出的人们，渺小得像蚂蚁一样，而这座城池，则依然巍峨如山，千古沧桑的历史气息扑面而来。

“这是太阳神阿蒙的神域？”还未等王宗超看个究竟，一股铺天盖地的神威已经伴随着无所不在的阳光向他笼罩而至。

王宗超的太阳神烙印，毕竟只是一种粗陋的模拟，虽然可以骗得对方开门，却不代表进入对方地盘后还能够不被对方发现异常，而这种篡改、伪造神性烙印的行为，对于任何一个神祗来说，都称得上是一种无法接受、不可容忍的亵渎行径！

但转瞬间，王宗超在阳光照耀下的身躯便趋于透明，紧接着已彻底消失在天地之间。

他却是运用混沌原力，将自身暂时混溶入对方神域之中，既非在此，又非在彼，蒙蔽感知，犹如滴水藏于大海，无可捕捉。

虽然这种手段还不足以欺瞒过一名全力搜寻他的真神，但却足以瞒过一时，争取到足够时间观察对方的神域，并以此判断太阳神阿蒙的状态。

然而有些出乎意料的是。随着他存在感的淡去，这股弥天神威也随之缓缓消失。恢复平静，对方似乎对于他的到来不甚重视。或者处于半睡半醒的迟钝状态，当然，也有可能是欲擒故纵。

王宗超虽然隐去自身，但思感却像潮水一般无边无际的发散蔓延，转眼间就清晰感知到眼前的雄伟古城容纳了大概五百多万人，而且其中大多数人都在一刻不停地忙碌不息，搬沙运石，不断加固、扩建着这座巨城。

没有凶狠的督工，也没有皮鞭。但这些人却自动自觉，任劳任怨，仿佛劳动是一种莫大的荣耀。虽然在烈日的暴晒下挥汗如雨，他们却仍然衷心感谢着太阳神赐予的光明与温暖，仿佛沐浴在阳光下就是莫大的幸福。

除了起居劳作之外，城中平民每日里所做的事基本就是祭拜太阳神，向太阳神祈祷。许多诗人与画家则挖空心思地创作出各种歌颂与赞美神的诗篇与壁画，向众人诵读与展览，再让能工巧匠把这些诗篇与壁画刻绘到一面面石壁上。或者制成一尊尊神明塑像与艺术品。

等到太阳沉入地平线，夜幕降下，除了雄伟古城依然灯火长明，照彻半边天之外。无边沙漠已是一片昏暗，黑暗又开始滋生各种恐怖的毒蛇、猛兽与怪物。转眼间，成千上万由阴影组成的怪物伴随着呼啸的狂沙。带着死亡的恐怖汹汹扑向雄伟古城。与此同时，古城中也冲出无数佩带着金质的鹰型面具的骁勇战士。他们高声呐喊，呼唤着诸神之名。无所畏惧地迎向黑暗中的怪物。

伴随着排山倒海的神圣战歌，热血尽情渲染的黄沙，仿佛为诸神献上的一场盛大血祭。

传说中在入夜之后，太阳神也进入了死亡的状态，他驾驶着太阳舟进入冥河，与冥界的黑暗与邪恶搏杀。神祗在战斗，所以他的信徒自然也要战斗。

而城中的民众则在战士的保护下依旧保持安定，或休憩、或沐浴、或享受着白天辛劳所换得的美酒佳肴，而更多的人则在祈祷。众多学者则在祭司的带领下抓紧实际开始观测星空，观测星辰运行轨迹，企图从中解读出诸神的神谕。

终于，黑暗的长夜迎来了黎明，随着太阳在遥远地平线上升起，神圣光辉如同洪水一般涌现出来，沿着地平线迁移着。圣潮所到之处，数以十万计的暗黑的气息，疯狂的逃亡，或者反过来向圣潮冲锋，但是无一例外，都瞬间被淹没，彻底净化，荡然无存。而与黑暗搏杀的诸多英勇战士，则在光辉之下伤势尽愈，疲惫全去，甚至连牺牲的战士，也迎来了新生，精神抖擞地重新站立起来。

“赞美你，吾主，您是光辉的主宰！

您上升，照耀，令诸天向一旁滚动。

您是众神之王，万物之主，

我们自您而来，因您而成为神圣。

您是完美之神，永恒之神，唯一之神！

与上升的太阳一同飞翔的伟大的鹰！

千年万年，您是新的生命热切的根源。

时间在您的脚下卷起历史的尘埃，而你却永恒不变。

时间的创造者，您已超越了一切时间。

因您是昨日，今日，也是明天。

您上升，照耀，显示您的光辉形象，

千万年过去了，您依旧光照万年！”

早已经准备好的祭司，带着千万民众开始对着初升的太阳顶礼膜拜，感动得热泪盈眶。整个大陆，都被赞美太阳神的诗歌所环绕！

是啊，唯有黑夜的恐怖与死亡，才能衬托出太阳神恩赐的光明与生命的宝贵。随着太阳的升起，整个大陆都迎来了新生。而且随着前一天的加固与扩建，这座宏伟的神赐之城所占据的地盘又向外扩大了些许，虽然城外的沙漠依然无边无际，但所有人都坚信只要这样坚持下去，迟早有一天可以占据整个大陆，让黑暗无处容身，让太阳神的意志畅通无阻于每一寸土地。

“质量相当不错的一批祈并者，都已经几千年过去了，还能够保持足够的虔诚与灵性……”观察了大半天时间，王宗超给出了一个评价，又摇头而笑：“不过仅仅如此。也算不上多了不起！”

生前虔诚的优秀信徒在死后会由神使带到各自的神之国度获得重生，并在神之国度获得永恒。而这些信徒也称为祈并者。这表面上听起来很美，不过如果是遇到某些个性严苛死板。神域也设计得相当单调无趣的神明，数千上万年都维持着同一套生活模式，接触着各种毫无新意的事物，哪怕意志再坚强、信仰再虔诚，都会有崩溃的时候。

而祈并者的崩溃，除了少数堕落到信仰的反面之外，大部分都表现为自身灵性与情感的丧失，他们虽然还活着，但其实已经如机器人一般。只会千百年如一日地遵循着神祗为他们订下的规则行动，彻底化为神域背景的npc，虽然他们表面上也在不断祈祷，但其实已经像反复浸泡过十几遍的茶包一样淡而无味，无法再榨取出半点信仰之力了。

毕竟传统意义上的祈并者本身并不具备永恒的本质，他们的永生只是神祗的赐予，哪怕神祗不断提供神力以维持他们的信仰与灵性，也迟早会有入不敷出，无以为继的一天。

而随着神道的发展完善。某些神祗已经不再仅仅为祈并者提供和平与享乐的环境，而是适当营造出种种苦难与磨练，如此有苦有乐，有赏有罚。可以让祈并者的信仰与灵性得到更长久的保持。王宗超眼前所见到的白昼与黑夜两元交替，以及光明与黑暗，生命与死亡的永恒之战。明显就是出于这种设计。

不过太阳神阿蒙的水平，基本也就仅限于此了。他甚至连将祈并者善恶两分，把堕落的祈并者也充分利用起来这点都不懂。那些黑夜里的阴影怪物。并不是由祈并者扮演，而是神力营造的幻术。而且王宗超发现他的神域中并没有真正的死亡，暂时的死亡，也很快会在第二天黎明到来时被复活，依然算是一种永生。

当然这也与神祗对信徒的许诺有关，若是神祗许诺让信徒死后永生，自然会受制于这个约定，不好随便更改。而信徒则受限于自身的认知，他们希望死后能够永远过上的美好生活，当实际过上后也未必会如同想象中的美好。正如许多孩童都有住在一间糖果屋里的遐想，但如果真的住进去几天时间，也未必会太美妙。

而更加高明的神域则会让祈并者有生有死，生死轮回。每一次死亡，都意味着洗去过往的记忆，重新开始。而这种手段，无疑会让祈并者灵性的“保质期”大大延长。而且这些重生者即使失去以往记忆，也依旧生活在神域之中，耳濡目染对神祗的歌颂与拜祭，其信仰依然有保证。

不过如何在保证祈并者灵魂的完好无损，充分保持宿世灵性的前提下无数次清洗其记忆，并送其转世重生，仍然是一种难度不小的技术活，不是每一位神祗都能够做到。若是神祗的力量更进一步，甚至可以让祈并者不仅仅在自己的神域中轮回，而是可以到现实世界轮回，以此实现灵魂在神域与现实世界的循环罔替，流水不腐，自然远比只懂得把所有祈并者死死捂住不放手好。最擅长此道，并将其推而广之的，莫过于佛宗。他们不仅仅可以在自己的神域建立起了一套“轮回”，而且还能将“轮回”规则投放到多个现实世界，许多佛宗的大人物都可以轮回转世到其他世界，就连风云世界，也都有“轮回”存在的明显迹象。

而再进一步的做法，就是引导祈并者，以及有可能成为祈并者的信徒自行修炼，开启他们的大智慧与大毅力，让他们能够直接参与到神域的构建、运转以及本源规则的探索中，甚至让他们的灵魂真正拥有不依赖于神祗的永恒特质，那么灵性自然可以永远保持下去，获得真正的永生。不过到了这种地步，他们已经不再是祈并者，而是新的神圣了。道家与佛宗，采取的明显也就是这种做法，不过这永远只适合一小部分人而已。至于某些恨不得把所有权柄都握在自己手中的小家子气神祗，也肯定无法接受这种做法。

当然，只要神域能够达到自成真实世界，不依赖信仰之力的地步。那就无论怎么玩都行，毫无所谓了。

而太阳神阿蒙毕竟是诞生于五六千年前。人类还处于相对蛮荒时代的神祗，所以他无论是神域的模式。还是对祈并者的管理方式，都处于一种比较原始粗糙的阶段，距离成就真实世界还相当遥远。这样的神域，若能够在人间获得源源不断的信仰之力，并不断补充富有活力的祈并者自然不难维持，但如果外来的信仰供给已断绝了数千年，无疑已很难维持下去了。