第六百零七章 诸法尽出（1 / 2）

大日如来，是释迦牟尼佛的三身之一，表示绝对真理的佛身。在汉译中，又有摩诃毗卢遮那、毗卢遮那、遍一切处、光明遍照等名号，故密宗以大日如来为最高之佛格与根本总德，而大日如来佛尊法相修持法也称得上是密宗无上大法。

此法一成，可谓光明遍照，智慧佛性如阳光普照三界十方，祛除一切黑暗无明，照彻一切有形无形、有色无色事物，佛光到处，一切众生万象，人心鬼蜮，皆能洞名透彻，诸法遍明。

然而如今显化出大日如来法相的贡贺萨钦活佛却被人在毫无征兆的情况下欺到身后，而且还是正好位于他脑后的大日如来法相所在位置，当真妖孽到极点。一时间，密宗几大活佛，以及诸多护法喇嘛都是一脸的不可思议，有些人甚至以为是贡贺萨钦活佛自己故弄玄虚。

而贡贺萨钦活佛自己却感受到绝大的危机已然降临，甚至顾不得回身，当即手印一变，口中喝了一声：“吗哈姆德！”

转眼间，脑后的大日如来法相便化入自身，与自身合一，而贡贺萨钦活佛就仿佛顶天立的一般，身形无限地扩大，不仅仅在密宗诸人眼中，便是在一眉道人与齐藤一等道家弟子的眼中，也似乎已充满了整个天地。他头顶日轮也是变得巨大得难以形容，如山如岳，似大日降临，似皓月天坠，压得四周空间都有一种陡然晃动之感，更令观者心头莫名生出无比压力，仿佛担上了千斤重担，难以移动分毫。

贡贺萨钦活佛第一时间选择了防御，化大日如来法相为遍照金刚法身。有金刚心，自证金身，所谓己入佛身，佛入己身，即证金刚身，那宇宙的法界便已摄入日轮之中。以金刚为喻，其体坚固，犹如金刚宝石，不为一切烦恼、一切内魔、一切外物所坏。此时贡贺萨钦的身体、精神，也便如金刚一般的坚不可破。

贡贺萨钦活佛依然不信真有人能在他毫无觉察的情况下入侵自己的大日宝光，更倾向于是心魔乱法，制造幻象，所以并不选择第一时间反击，而是先让自己躯体与精神变得坚不可摧，无懈可击再说。

“不错的光明规则与防护规则，不如让我锦上添花一番！”

而莫名出现在他身后的身影却没有借机出手突袭，而是好整弄暇，负手站着，好像在等贡贺萨钦活佛将一切准备好再说。

与此同时，天地忽然一片昏暗，原本晴空朗日，旷远豁达的高原雪山，一时举目竟是一片晦暗阴冷，风云变色，日月无光，仿佛末日降临。然而贡贺萨钦活佛头顶的日轮却是越来越辉煌耀眼，仿佛尽夺世间一切光明，成为天地间的唯一光源，绽放无量之光。

“贡贺萨钦活佛的法力，竟已到了这等地步？”

一时间所有人不分敌我都是震撼难言，就连其他三名活佛，也是一脸出乎意料之外的震惊。

只有贡贺萨钦活佛自己暗暗叫苦，只因那个忽然出现在自己脑后的来者不知用什么手段，将气机与自己脑后的日轮联为一气，而且还不断如磁石吸铁般大肆吸纳方圆千里的阳光，尽数汇聚加持到自己的日轮上，虽然表面上辉煌无度不可侧目，但却是让自己就像背着一担重量无时不刻都在增长的货物，迟早有承受不了而垮掉的时候。

其实大日如来的主旨并不在于驾驭光明与绽放光明，而是在于智慧之光遍照一切，利养一切，无论是自身还是外界，于己于人，皆一切通明透彻；又意喻法界独一无二之尊，如大日在天。其中意蕴宏大艰深，世人一时难以领会，所以不得不先以大日为喻，参考太阳之相之理去进一步体悟大日如来禅意，而大日如来却绝不能等同于太阳神。

不过密宗一贯讲究降魔神通与方便法门，故舍难取易，追求借大日如来法相演绎烈阳之威，甚至尝试凝聚太阳真火以降妖除魔，然而这样一来，禅意也就大大落了下乘，沦为争斗攻伐之法了。而偏偏也就在这个领域上，贡贺萨钦活佛直感到自己相比对方，就仿佛是班门弄斧。对方就像要将整个太阳都直接召唤下来，降落到自己身上，让自己根本就不足以承受那浩瀚到无法想象的无穷光热。

“孽障！”

心知不妙，贡贺萨钦活佛手上当即结起大轮金刚印，又用上瑜伽密乘，身形扭曲成一个不可思议的角度，双拳高高举过头顶，向脑后的来者重重拍落。

手印之间，只见一片光明祥和，无数由光辉凝成的佛子、菩萨、金刚端坐诵经，佛音阵阵，数不清的万字符飞出，竟似是掌中佛国坛城！

“来得好！”

来者呵呵一笑，只一指迎出。

相比气势宏大的掌中佛国，这一指简直渺小到极点，但一时间四周已凝聚到极点的光与热却尽数流转，进一步聚敛于指尖，最终塌缩成红彤彤、光烁烁的一个小点，轻轻落入掌中佛国，仿佛尘埃落于巨城，无影无踪。

下一刻，就见贡贺萨钦刚刚以绝大神通显化出来的掌中佛国一下崩碎瓦解，佛国坛城内的诸菩萨、罗汉、佛子，也全都炸裂粉碎，如梦幻泡影般消逝不见了。紧接着裂痕迅速延伸到贡贺萨钦的遍照金刚法身之上，号称不为一切烦恼、一切内魔、一切外物所坏的金刚法身，竟然不能抵御，如同沙砾堆砌般濒临崩溃。

法身瓦解，却不见血肉，只是迅速缩小，化为一枚遍布裂痕的琉璃舍利。而于此同时，虚空中又有无量佛光化生，一尊光明古佛在佛光中睁开了双目，只见其五相圆满，始成正觉之相，显修生智德之智法身也。其相似菩萨，作天人之状，头垂，戴五智之宝冠，手结智拳印，其色清白，分明就是密宗一切根本诸佛菩萨罗汉的根本佛源，金刚界曼荼罗五大月轮中央轮五尊之中尊的大日如来佛的佛尊法相。

紧接着古佛身侧又有四方古佛一并显身，分别是宝幢如来，开敷华王如来，无量寿如来，以及天鼓雷音如来。四方古佛之外，又有金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜四大波罗蜜菩萨化生，各自端坐一方莲叶之上，是为八叶莲台根本大圆满！

与此同时，所有随贡贺萨钦活佛一并前来的红教喇嘛，都一并转动转经筒，齐声念诵大日真经。一股股精纯念力汇入八叶莲台中，立时佛光涌动，如花开得果一般，虚空之中八叶院部相四面八方铺天盖地展开，诸佛菩萨、金刚明王包括诸天、二十八星宿、诸耀和相关善神以及亿万佛子无穷无尽地衍化出来，仿佛要将整个乾坤都包裹囊括进去。

藏密转世修持之法，实与佛门诸宗大有异处，密宗修行者修炼到“不退减”境界后，每一世都并不结成真正佛家金身，成就罗汉果位，而是将修为保留在舍利中，转世后又从头开始。似贡贺萨钦活佛这般，共分四世修成金刚波罗蜜、宝波罗蜜、法波罗蜜、业波罗蜜四大波罗蜜菩萨法相圆满，又分四世修成宝幢如来，开敷华王如来，无量寿如来，以及天鼓雷音如来四大如来法相圆满，最后一世再修成中央大日如来法相圆满，总共历经九世，方能成就八叶莲台根本大圆满。

如此修行，即使一世修行大圆满，其法力境界也不过接近元婴初期，即使是最厉害的大日如来法相圆满，境界也不过元婴中后期之间，都达不到引动天道仙劫的地步，所以藏密并无渡劫说法。

不过如果将各世舍利佛果都结合起来，就可以组成曼陀罗法界，演绎一切宇宙法理，也能依附于香格里拉佛国，形成属于自己的虚空佛国，外加麾下弟子、信众的香火愿力演化金刚明王诸天善神，在身在藏地的情况下，完全可以匹敌道家化神期修士，不过如果出了藏地，就难免威力大减。

贡贺萨钦活佛总共十二世修行圆满，除了其中九世成就八叶莲台根本大圆满，剩余三世中还有一世凝练出一枚本命应劫琉璃舍利，用来替死免劫。所以与神秘来者对撼落败后，也仅仅是一枚舍利受损，其余无损根本，反而借机将真身入灭，展开虚空佛国。

贡贺萨钦活佛身隐虚空，迅速结出内缚印，要将对手困入自己的佛国之内。然而这蓄势已久，十拿九稳的一招，却犹如用一个竹篮去提一个水中倒影一般，全然落到空处，对方仿佛毫无实体、甚至灵魂存在，在转眼间就融入无所不在的阳光之中，化光散去。

而其他人看来，就见虚空佛国刚刚成型，随即大放光明，千万如芒如矢的光辉穿透佛国，无远弗迪地向四面八方散射。

距离最近的红教喇嘛最是吃亏，虽基本都有诸般法相护体，也难免双目如盲，皮肉焦灼，身上起火，当即便有十几人从半空惨叫落地。倒是其他三大活佛早已有了戒备，当即全力出手抵御。

“转眼就摧破佛国，莫非来者当真有地仙修为？”

白教的那坨王活佛心中大惊，手上以肉眼难见的速度瞬间结成数百个印法，脑后枝叶摩挲的宝树从虚空中垂下无数树枝，枝上结缀着的净瓶、花罐、鱼肠、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢、璎珞诸宝纷纷绽放各色宝光，化作千万道光华席卷而出，与漫天而至的光辉相迎，直打得火光爆绽，闪现明灭，佛音、清音、梵音，无数玄妙天籁接连响起。

稍为抵挡，又感觉不甚厉害，对方的光辉主要只是聚焦的阳光所凝，虽然气势煌赫，杀戮凡夫也自能势如割草，但却还远远不够威胁到他。至于吉祥生与葛丹松赞两大活佛，也都能应对不乱，稳保不失。

但就在此时，却有四声凄厉惨叫传来。众多喇嘛低头看去，却见作为破阵主力的护法女神已各被一柄金龙蟠绕的鎏金色奇形冰刃连人带坐骑钉死在地，正在挣扎惨嚎，伤口皮肉焦臭，白黄红黑四色妖血被灼伤得兹兹作响，伤势奇重，若非妖类生命力极为顽强，只怕早已毙命当场。

四名护法女神一朝重创，原本被她们极大妨碍运转的“一元万象天地化生大阵”立即恢复如常，还乘势反将她们陷入阵内，等于抓了四个人质。

“岂有此理！”

一时所有喇嘛都是惊怒交集，而几大活佛则是惊疑不定，他们心知这四位护法女神正是由莲花生大士亲手收复的雪山妖魔，每一个都活了超过两千年岁月，皈依佛门后，又被强制修持佛法，消弭凶悍妖性，得了佛门诸多降魔手段，论起实际战力来却还要胜过绝大多数仅有一两世修行圆满的密教法王和活佛。不过由于担心她们凶性未泯，无人能制，莲花生大士在她们身上下过禁制，除非她们真心皈依，信受奉行皆能如一，否则她们对于佛家降魔神通总是缺乏抵抗能力，哪怕修为比她们逊色不止两三筹的密宗法王、活佛都不难胜过她们。而今那个神秘对手能够轻易将四大护法女神一举重创，显然也是蕴含了正宗佛力在内。

“尊驾既然同为释家弟子，为何偏要暗中与我密宗为难？”那坨王活佛率先怒喝发问，刚刚虽只是惊鸿一瞥，但他已足以确定一点：钉住四大护法女神的蟠龙奇形兵刃虽然闻所未闻，但其蕴含的法理与散发的佛力，都是正宗佛门法器无疑！

“只是借法之道，我等的法力，不觉已被他借去伤人！”葛丹松赞活佛语气满是恼火，对方刚刚化光向四面八方散射攻击，看似漫无目标，但自己一群人抵御时，反射而回的光线便会带上一丝密宗独有的佛威法力，又尽数聚焦于四大护法女神身上，方能将她们一举重创。

也不知这个神秘对手究竟是事先知道其中秘辛，还是在化光散射攻击时，敏锐地洞悉护法女神身上弱点，若是后者，那么对方对于战机的捕捉未免也太过惊人了。

此时又听贡贺萨钦活佛厉声喝道：“此人必拥有先天精怪一类神通，方能以身化光，借光潜遁，聚光成实，无论阳光佛光，皆能借取化用，眼下我等不可轻用佛光类神通！”

话音方落，就见漫天光华攒动，若惊鸿翩飞，似匹练横空，漫天流转，或聚或散，聚若烈阳经天，直射斗牛，散若萤火点点，缥缈闪烁，将一群眼高于顶的喇嘛打了个眼花缭乱，顾此失彼，苦不堪言。

其实藏密独有一套驱使被降服妖魔与敌人战斗的手段，不少喇嘛甚至一生都不修炼什么别的神通，只一心一意修炼沟通、召唤、驱使某个厉害妖魔的咒法。但此时顾忌对方能够借用密宗之法，这层手段也就有些行不通了。而且他们之前看似风光，但其实十成法力至少有三四成需要耗在镇压业风之上，加上承平已久，面对如此不明来历，不知虚实的敌人与奇诡莫测的攻势，顿时有些手忙脚乱起来。

“我等可要乘机出手参战？”法阵内的茅山弟子也将一切看在眼中，当即有人发问。

齐藤一却摇了摇头：“强援还未真正到达，我们眼下只需一心一意严防死守，勿管其他！”

“众弟子，尽数闭了眼识！”

一片混乱之中，葛丹松赞活佛法音滚滚，传入每一人耳中。对方既然化光攻击，那么自己的视力便反而成了妨碍，不如闭了眼识，仅凭念识判断对手虚实。

几乎没有人注意到，就在所有人都闭上双眼时，一直都跟在葛丹松赞活佛身侧的闭眼护法却不动声色地悄然退开。

与此同时，贡贺萨钦活佛已将以五佛四菩萨为基的八叶院部相漫天铺展开来，尽力护住每一个密宗弟子，免得对方择弱下手，紧接着宏声念动咒法。

“嗡阿吽，摩诃迦啰耶，吽呸！”

随着真言法音，立时间，一团黑光冲天而起，在贡贺萨钦活佛头顶结出一尊身体呈青黑色，三目圆睁，鬃毛竖立，头戴五骷髅冠，项挂五十人头骨大念珠，二臂在胸前，左手托骷髅碗，碗内盛满人血，右手拿月形刀，两臂中间横置一根短棒，双腿站立，背后是熊熊火炎的大黑天佛。

大黑天佛，又名毗卢遮那佛，乃是大日如来佛降魔时呈现出的忿怒药叉法相，位居诸大护法神之首，也是密宗佛教当中的秘传本尊佛之一，非是嫡传弟子，不得真传。贡贺萨钦活佛曾经耗费了一世，将这尊大黑天佛法相修持圆满。

那二臂大黑天佛二目望天一张，天际立时有无尽的黑暗生成，仿佛一层漆黑天幕将八叶院部以及每一个密宗弟子尽数覆盖。一派深沉寂灭，湮灭光线，湮灭声音，湮灭诸法，仿佛可以成为万事万物的最终归宿。

贡贺萨钦活佛心知肚明：对方这一轮攻击看似花招多而实际杀伤力低，但其实无时不刻都如滚雪球般积蓄光能，寻机爆发。之前以金刚法身一下正面硬撼，已让他意识到对方蓄势聚焦一击有多么可怕，所以无论如何要先阻止对方光源补充。

将天际阳光尽数遮蔽之后，大黑天佛即将手中盛满人血的骷髅碗望天一抛，天空顿时升起血红色乌云，紧接着血雨倾盆而下，浓郁到极点的血煞、杀伐、征战气息四溢。一时间，藏密诸位已从原本的辉煌庄严改换了另一种风格，仿佛修罗邪魔一般。

大黑天同时也兼任战神一职，当年八思巴造了一尊给忽必烈并亲自开光，保佑蒙古打败南宋。蒙军征战时常把他带在军中，作战前必先祈求于他。据说蒙古军队一次在攻打一座宋城时，城中将士突然看到无边黑云压城，士气大溃，不战而降，就是大黑天所显的威灵。清朝时，满族人对大黑天也十分崇信。皇太极曾得到了一尊元朝末年从五台山辗转流落到蒙古察哈尔部的纯金制作的大黑天像，特建实胜寺供奉。清朝入关后，北京等地大建大黑天庙，甚至多尔衮削爵后，他的私邸都被康熙帝改为供奉大黑天的玛哈噶喇庙。

所以大黑天手中骷髅碗中，封镇的乃是千年刀兵杀伐凶气与血煞怨气，这等气息，最能沾染法宝符箓，干扰神念法术运转。

贡贺萨钦活佛心知对方很可能没有实体，或者在将自身化光散射的情况下没有实体，这种状态有利有弊，利在免疫一切针对实体的攻击，却又难以防备渗透、侵蚀、污染类攻击，就像一堆石粉比一块岩石更容易被渗入杂质一样。

转眼间，漫天流转的光辉便已染上一层不详、浑浊的血色，与此同时，一声从虚空冷哼传来。

“兵为凶器，妄动刀兵，小心自食其果！”

话音方落，漫天血雨便在突然间燃烧起来，原本污浊的血色，一下燃烧升华，变得煌烈绝艳，如日经天，如电耀世，转眼间只见千万道充斥凌厉杀戮之气的赤红色光剑纵横肆掠，形势更是危急。

“这是何等孽障？何等邪魔！”