第191章 向小园（1 / 2）

如今吴天康炼气三层了。

不过，吴天康并没有准备施展炼气三层的实力。刚才钱金棠那堂课，讲了许多吴天康前所未闻的东西，犹如打开了另一扇门，让吴天康看到了以前没有见过的世界。吴天康感悟良多，很想印证一下那些知识，而现在，正好就是个机会。

吴天康就以远比常人更为雄厚扎实的炼气一层的修为，加上钱金棠那堂课所传授的要领，来应战这名炼气三层的老弟子。

两个人很快就接近了。

对面的少年身形突然一跃，纵向空中。在空中身形急速地旋转，一个鞭腿向着吴天康的脑袋横抽了过来。

切！这不是那咸国的什么跆拳道里面的破招嘛！

吴天康急上一步，趁对方还没有完全旋身过来之际，身体往对方胯部一挤。那名老弟子一下就跌了出去。

不好意思，这是咏春拳的寸劲。咏春破跆拳道，等于一口盐汽水喷死你！

事情还没完。

毛老人家说：“宜将剩勇追穷寇”。吴天康遵照伟人指示，趁势进逼，在那名老弟子刚刚跌下，还没有落地之时，就踢了一脚。落地了，再踢一脚。没反应过来，还踢一脚。

哦，这种一步一脚的踢法，名叫戳脚。

提起这戳脚，可大有来历。据小道消息，创始人乃四大美人之首的杨玉环。霓裳羽衣舞，天下只有杨玉环一人能跳。其脚法，总结出来就叫做玉环步。后来梁山英雄武松，思念YY美人之余，吸取玉环步的精华加以完善，这才有了戳脚。

也不多，总共只踢了十七八脚，然后吴天康就罢手；不，是罢脚了。

再踢下去，就要出人命了。

“在下吴孝。请教这位兄台高姓大名。”方天康听出，三番五次嚣张喊话的，就是此人。

对吴孝，吴天康在这不到一个月的时间里。已经多次闻其大名。同样是炼气三层，但打斗能力却是不同的。一般安分守己很少打斗之人，到底打斗能力如何，谁也不知。而这个吴孝不是，吴孝就是一个惹事精。基本上哪儿有祸事哪儿就有他的身影。要说是吴家的一霸还算不上，上面还有炼气中后期的弟子压着，但是在炼气初期层次里未逢一败，却是无可争辩的事实。

吴天康迎了上去，相距五米站住。因不想自称为在下，便说：“我叫吴天康，请！”

吴孝更不多说，几步趋上前来，右脚急跨成弓步，右拳便往吴天康前胸击来。这招黑虎掏心乃最平常不过的武功招式。素为高手所不用。但此时这招黑虎掏心从吴孝手中使来，却迅猛异常，颇有化腐朽为神奇之感。

吴天康见了不敢怠慢，右脚向后成仆射步，身子急倒，使对方来拳相对变慢，又使自己全身处于来拳的下方，以避其锋。同时双手齐出，右手反掌过顶，叨向吴孝手腕。左拳击向对方右肋。此招有个名堂，叫做“美女梳头”，右手似执梳，左手如掌镜。形象非常。

吴孝身形凝如泰山，右手向内划了个小圆，避开吴天康的一梳，又挡开了吴天康的一镜。然后置左手不用，继续将右手一伸击向吴天康面颊。

吴天康左手向外一翻，挡开对方右手。一招顺水推舟，左手也击向对方面颊。

吴孝右脚后缩后虚步，右手急缩，从下面绕了个圈再拿向吴天康手腕。这时左手才穿出，拿向吴天康肘关节。

吴天康左手一缩，右拳击向对方腹部，同时抬右脚往吴孝右脚脚面踏落。

如此这般，两人来来往往，二十余招，竟不分胜负。

战到分际，吴天康右手一翻，如金丝缠腕，拿向吴孝的手腕。吴孝改爪为拳，一拳轰向了吴天康。吴天康一翻手掌，变成握拳，迎着吴孝的拳头对轰了过去。

“嘭！”

两个人的拳头撞击在一起，吴孝的身形一顿，退后了一步。而吴天康则踉跄着后退了三步。旁观众人看来，吴孝毕竟是炼气三层，略胜了一筹。

……

吴天康却没有丝毫气馁，心知这样的结果，只因为自己把修为压制在炼气一层的缘故，但是自己真实修为乃炼气三层，一呼一吸之间，体内的真气就调理好了腑脏。也就是说，吴天康只以炼气一层的修为进攻，但防守却仍然是炼气三层，并且吴天康的炼三气层，要比吴孝的炼气三层强大得多。因此，就算吴天康以炼气一层的修为不能击败吴孝，自己也丝毫不会受伤。

那吴孝看到吴天康多退了两步，心想，实力就是实力，来不得半点虚假。你吴天康再怎么会打架，但毕竟只有炼气一层，实力还是不如自己。既然如此，我就给你来个硬碰硬，瞧你怎么躲。

于是，吴孝改变了策略，将全身修为尽力贯注于四肢，举手投足全带劲风，显得劲力非同小可。吴天康看到他的气势，心知对方想与自己拼修为。而炼气一成的修为也的确不宜硬挡硬架，因而只好见招拆招，脚步躲闪之间，手上尽力卸去了对方力量，和对方周旋了起来。

如此一来，场上吴孝就占据了主动，处处横冲直撞，得理不饶人。吴天康则一味的躲闪，再加上一丁半点儿的借力打力，屈居下风。

在这一刻，吴孝想的是，就要获胜了，只需要再加一把劲儿！

吴天康则精神高度集中，身形如同穿花蝴蝶，在对方的拳影腿迹之间穿梭。最初仅仅是身体在动，思想根本就没办法动。后来逐渐适应了，才发现打斗中趋吉避凶的原理，刚好与前面钱金棠讲授的知识相通。再后来更是发现，钱金棠讲授的那些知识提纲挈领，对眼前的打斗具有指导作用。

于是，吴天康看上去虽然狼狈，但却慢慢地有所改观。钱金棠讲的那些总纲绪论，由身体进入了灵魂，再由灵魂去指导了身体。从灵魂到身体，都开始融会贯通起来。