第二百四十四章 大悲考验（2 / 2）

达布听到胖子终于问道了正题。便温和地对胖子道：

“大悲考验缘于大悲神功。大悲神功是佛祖独创的神功，威力惊人，几可逆天。先师们虽然对此神功也有修习，但仅修得皮毛，即使这样他们联合出手也堪堪保住了这佛塔。我等后辈却没有一人有缘修习这大悲神功，因为佛祖安排的考核、考验至今一人全部通过。佛祖明示，后辈之人，欲学神功，必须先过考核，再过考验。先师们因为都是佛祖的弟子，他们从小一直跟随佛祖，深得佛法，所以佛祖对他们很放心，将大悲神功直接传授。可是自先师以后，佛祖提出了考核、考验的要求，并亲自部署了考验场所，两千余年来，我等弟子竟一人全部通过。佛祖仙去之时，特别嘱咐先师们，论如何要守住佛塔，等待有缘之人。所以在天崩地裂之际，先师们都是奋不顾身地联手施展大悲绝世神功，牺牲了很多人的性命，才保存了这佛塔的完好。”

“大悲考验怎么考？”胖子一听竟有如何强悍的逆天神功在世，心里有些痒痒，他有些迫不及待了。

达布展颜一笑，道：“施主少安毋躁，待会我们师兄弟会亲自带你前往考验之处。施主虽然通过了文攻武卫的考核，但是这大悲考验的处所却是佛祖亲自布置的，我必须要对你详细说明一下，免得你控制不住自己，失心而狂。”

“失心而狂？”胖子又是听不懂了。

“当然都是暂时的，但要恢复过来，也得需要一定的时日。佛祖布置的考验，都是对心境的考验。千个人千种心境，没有一个人相同。同一件事，不同的人会有不同的想法，也会有不同的看法，这就要看每个人的心境。可惜我等后辈礼佛之人心境没有一个达到佛祖要求的。或过善，或过恶，总之，就是一人能取中庸之道，达到佛祖的境界。”达布口吻里充满了遗憾。

“大师能说说大悲考验的具体内容吗？”胖子请求道。

达布轻轻摇了摇头，道：“我只能对考验的形式作详细说明，具体内容因人而异。佛祖万能，1ooo个人参加考验，他会变出1ooo个不同场景，虽然是同一种题目，但内容大大不同。别人参加过的考验对其他人没有任何借鉴意义。每个人接受考验的机会只有1次，而且你做出的举动全都是随心所往，你永远不知道自己错在哪里，只知道这轮考验没有通过。”

胖子此行的目的是获得“优昙婆罗花”，他最关心的还是这个。于是，他问达布道：

“大师，如果我参加大悲考验，能得到‘优昙婆罗花’吗？”

达布目光深邃，他饱含深意地凝视着胖子，道：“‘优昙婆罗花’乃当年佛祖亲手所种，系佛门圣花，三千年一现，自古以来有缘人得之。施主若是真能通过大悲考验，说不定就是那有缘之人。”

胖子听到自己只要通过大悲考验就有希望获得“优昙婆罗花”，顿时对大悲考验来了兴致，他要求达布将考核的形式给他详细介绍一下。

达布告诉胖子道：“佛祖安排的大悲考验，其实是考验的四种心境。这四种心境分别是：悲从天降、悲天悯人、悲欢离合，悲尽甘来。想当初，我参加考验，有幸通过了悲从天降的考验，但是在悲天悯人这一关被淘汰了，至今我仍然想不通到底错在哪里。我佛慈悲，悲悯天下，处处慈悲为怀，我自信所有都做到了，可是仍不符合佛祖的心意。”

达布看胖子认真听他所言，没有吭声，接着告诉胖子道：

“施主参加考验之时，只需注意要守住心神，论生什么事，千万不要错乱，否则你真要会暂时失心一阵。另外就是不要受他人的干扰改变心绪。施主论看到什么人，只需记住自己是在接受考验，眼前的场景只是虚幻，说不定就能侥幸过关。。”说到这里，达布忍不住叹了口气又接着道：

“这话说归说，可是做起来难如登天。佛祖他老人家神通广大，没有任何人不会在那逼真的场景中迷失自我。我参加考验时接受先辈的教训，不停地在心中暗示自己，一切皆是虚幻，不是现实之中真实，可是一旦身入其中，哪里还能保持住，不知不觉就陷入了。也许佛祖考验的本意就是想看清楚每个人的本心，陷入其中，本心疑会**裸显露，每个人对人生的态度必会展露遗。佛祖高瞻远瞩，自会看得一清二楚。如果你能保持住本心不受干扰，说不定佛祖布置的场景就会对你认可，获得通过。”

胖子听着达布介绍，他随身的电子书女孩却忍不住悄悄对胖子说话了，她对胖子说道：

“听刚才这位叫达布的高僧介绍，他邀请你参加的考验，极像后世的一种叫做《身临其境》的场景游戏。后世玩这个游戏的人很多，场景也是随机产生。这游戏也会对人的心境产生影响，只不过人们在玩这种游戏时都要做后世明的一种脑保健操，就能将游戏对心境的影响抵消好多。我生将这脑保健操显示在你脑海中，你看看，进入考验前做一遍，肯定会好很多。”

胖子听完电子书女孩的话，非常欣喜，他由此充满了自信。于是，他对达布、达吉、达仁三位高僧说道：

“三位大师，我都听明白了，请大师带我前往参加考验，我会尽力而为。”